三源寺

中國趙州祖庭·三源寺，原曹州（今山東菏澤）扈通院，當代更名為“三源寺”，住持釋演僧（開應法師）。三源寺位於中國山東省菏澤市牡丹區上海路，菏東高速路口北1333米龐王東。

古扈通院，魏晉時期（公元220—420年）建寺，距今有近1800年歷史，是曹州規模較大，歷史悠久的古剎；同時也是中國歷史中有名的寺院，但舊址早已不存，現由臨濟宗、雲門宗法脈傳人演僧法師主持古剎的重建工作。

基本介紹

• 中文名稱：三源寺
• 外文名稱：SanYuan Temple
• 地理位置：山東菏澤上海路菏東高速路口北1333米
• 始建年代：魏晉時期（公元220—420年）

地理位置

三源寺位於中國山東省菏澤市牡丹區上海路，菏東高速路口北1333米龐王東。

中國山東菏澤上海路菏東高速路口北

【公交路線】

1、由菏澤火車站乘坐2路汽車到汽車總站北門站下車，步行210米乘坐3路公車到龐王中學站下車。

2、由菏澤汽車總站乘坐3路公車到龐王中學站下車。

三源寺歷史文化背景及簡介

三源寺歷史文化背景

三源寺（扈通院）所在地菏澤，古稱曹州，歷史悠久，文化底蘊深厚，不僅在當代是中國著名的牡丹之都、武術之鄉、書畫之鄉、戲曲之鄉、民間藝術之鄉；在歷史上也一直是佛教文化氛圍十分濃厚，寺院林立的城市。

佛教在歷朝歷代都對曹州，及周邊地區的經濟發展、社會穩定、文化繁榮產生了較大的影響。隋唐時期，曹州佛寺發展盛極一時，在建築數量及規模上空前繁盛，後來儘管有興有衰，但直到明清，曹州還是一片佛寺林立的景象。據相關人士統計，菏澤全市九縣區中知其寺名和大略方位的就有168處。僅現在的牡丹區，目前尚有文字記載的就有50餘處。

三源寺簡介

三源寺（扈通院）作為曹州眾多寺院之一，早在魏晉時代（公元220—420年）就已建寺，晉朝時期香火就十分鼎盛。在其悠久的寺院歷史中，多出高僧大德，幾經興衰變遷，曾相繼孕育出從諗禪師、智朗禪師等聲名遠播當時，享譽後世的佛學大師。

這些高僧大德的出現，也反過來對扈通院產生了彌足深遠的影響。扈通院因此成為了古曹州乃至中國歷史上富有盛名的寺院，不僅在國內史料中多有記載，在日本編撰的《禪學大辭典》所繪世界佛家名寺院分布圖中，亦有“中國山東曹州有扈通院，居曹州城西北近郊”的說明。

三源寺“趙州祖庭”之稱的由來

趙州祖庭的“趙州”，即指從諗禪師。從諗禪師生於唐大曆十三年(公元778年) ，卒於唐乾寧四年（公元897年），距今一千多年，圓寂時享年120歲，朝廷頒謚“真際大師”，其證悟淵深、年高德劭，是禪宗六祖惠能大師之後的第四代法嗣，也是禪宗史上一位震古爍今的大師。

據記載，從諗禪師八十高齡時行腳至趙州，弘法傳禪達40年，僧俗共仰，為叢林模範，後世便加以地名尊稱其為“趙州古佛”，又稱“趙州禪師”。據清版本《曹州府志》載，“唐趙州和尚，姓郝氏，名從諗，曹州人。”《中國佛學大詞典》載，“趙州，趙州觀音院從諗，南泉普願之法嗣也。唐曹州人，姓郝氏，童稚本州扈通院披剃(出家)。”因此，從諗禪師幼年時披剃出家的扈通院，即今日三源寺，便被稱作“趙州祖庭”。

從諗禪師在世界佛教界有著巨大的影響，據統計有佛眾近2億人，僅日本就有8700萬人，越南2000萬人。近年來，國內外友人及研究趙州文化的學者等相繼來菏澤考察。在此機緣下，復興祖庭實乃順時應勢、迫在眉睫之舉，也受到社會各界的廣泛關注及大力護持。

千年古剎重建——趙州祖庭三源寺復興緣起

2010年，臨濟宗、雲門宗傳人演僧法師（釋開應）來到菏澤，建立道場，講經教學，和諧安定社會，教化利益一方眾生。演僧法師深感祖庭衰落，趙州禪風不繼，昔日曹州濃厚的佛教文化氣息不再。遂以大悲切願，發心重建趙州祖庭，以傳承佛陀教育，重興祖庭文化。

然而，經過近兩千年的歲月變遷，戰火洗禮，時至今日，菏澤市土地規劃、城市布局早已和前代不同，扈通院原寺舊址也早已不存。於是，演僧法師便在菏澤市政府的支持，與廣大信眾的護持下，根據時代發展及城市規劃，重新選址於明初觀音廟舊址，即今日牡丹區伊廟社區，龐王莊村東，重建古剎，將其更名為三源寺。

三源寺的“三”即指“戒定慧”三學，在凡夫之身為有漏，在聖者之身則為無漏；“源”是指眾生之本源——自性清淨心；“寺”最初是古代朝廷里辦事機構的名稱，直屬皇帝管轄。後來佛教傳入我國，得到皇帝的高度重視，因此眾僧供佛之所也稱寺，沿用至今。古時候的寺院有兩個重要的任務，一是教育；二是翻譯佛經。

因此三源寺的稱呼便是喻指，這是一個接引眾生正信正行，修習戒定慧三學，由有漏至無漏，最終徹本溯源，還其心地清淨而得解脫的場所。現如今，三源寺內塑立9.9米高觀音聖像，意在繼承古寺遺址，復興祖師宗風。

三源寺選址場所——曹州觀音廟感應事跡

三源寺此次重建的選址之處——觀音廟，是菏澤佛教史上的聖地之一，為後人留下了很多感應事跡。

觀音廟的建立

相傳，當時曹州的趙王河幾經泛濫，洪水不斷向附近村莊侵延，致使幾百頃農田不能耕種，數十人溺水而亡，老百姓深受其害。

有一日，一位王氏老人深夜做一夢，夢見觀世音菩薩在村東龐王山腳下打坐念經，眼見洪水漸漸隱去。第二天一大早，王老漢到村外轉轉，果真如此，昔日被水淹沒的道路還可以推車行人。王老漢內心大驚，深感妙不可言，於是號召附近村莊百姓集結物料，在龐王莊村東，用十幾天的時間建起了觀音廟。在廟後栽植松柏十幾棵，廟前坑塘種植荷花十幾畝，以祈求菩薩的保佑。從此，百姓也過上了春種秋收、安居樂業的平安生活。

觀音廟的中興

時值明洪武二十六年（公元1394年，距今600餘年），濟南千佛山高僧契元老和尚，率幾位弟子沿趙王河西去大雁塔朝拜，路過此處進拜觀音廟，見此處河灣相連，風景迤邐秀美，甚是大悅，便有興修觀音廟之意。於是，便安排明河和尚留下住持觀音廟。

明河和尚精心修佛，深得一方善心施捨，觀音廟的規模不斷擴大，後經歷代住持精心建造維修，成了明清時代菏澤地區一處佛教聖地，其香火鼎盛，善信絡繹不絕達四百多年之久，以明萬曆年間和清乾隆年間最為興盛。

如今，趙州祖庭三源寺（扈通院）這座千年古剎又選址於此，復興建設，此為菏澤佛教界的一大事因緣，必將繼承趙州禪風，發揚祖師風範，接引四方學人圓成佛道。在為佛陀教育事業發展，正法弘傳奠定堅實基礎的同時，也為國運昌隆、民族富強以及菏澤地區的社會穩定、文化繁榮做出著奉獻。