《三國演義(嘉靖本)評註》是中華文化出版社出版的圖書,作者是羅貫中,孔讓
基本介紹
- 中文名:三國演義(嘉靖本)評註
- 作者:羅貫中、孔讓
- 出版社:中華文化出版社
- 出版時間:2020年8月20日
- 頁數:1006 頁
- 定價:88 元
- 裝幀:平裝
- ISBN:9789887474128
- 副標題:(嘉靖本)評註
《三國演義(嘉靖本)評註》是中華文化出版社出版的圖書,作者是羅貫中,孔讓
《三國演義(嘉靖本)評註》是中華文化出版社出版的圖書,作者是羅貫中,孔讓內容簡介《三國演義》成書於明代,羅貫中著。現代多數人所讀的《三國演義》,為毛本《三國演義》,俗稱通行本《三國演義》。是清代毛宗崗父子由明代《三國演義...
《二十四卷嘉靖壬午本:三國演義》是根據三國時期的史實和民間傳說創作而成的優秀歷史小說。《三國演義》自問世以來,多種刻本相繼湧現。現存的最早刊本為明朝嘉靖壬午年刻本。故事源起漢靈帝年間劉、關、張桃園結義,描述了東漢末年和三國時期近百年發生的重大歷史事件,和眾多的叱吒風雲的英雄人物。作者通過真實動人的...
《四大名著評註本》是2015年1月崇文書局出版的圖書,作者是羅貫中、吳承恩、施耐庵、曹雪芹、高鶚。內容簡介 《四大名著評註本》分為《三國演義》、《西遊記》、《水滸全傳(上下)》、《紅樓夢(上下)》共6冊。《三國演義》全稱《三國志通俗演義》,是中國古代第一部長篇章回小說,為四大名著(即《三國演義》《...
周泰,(有些版本中作“鄒泰”或“鄒太”,例如黃正甫本《三國志傳》即作鄒太,毛本無此人)是羅貫中《三國志通俗演義》(嘉靖版)中架空的人物,在書中為“東吳德王”嚴白虎的部將,負責守備烏城,後被孫策派去攻打烏城的太史慈一箭射死。演義原文 《三國志通俗演義》卷之三 第三十回 孫策大戰嚴白虎 時有嚴...
古譜評註 第一種 《重刊訂正秋蟲譜》明?嘉靖本 第二種 《鼎新圖像蟲經》二卷明?萬曆本 第三種 《促織經》宋?賈仙道編輯 明?周履靖續增 第四種 《促織志》明?袁宏道撰 第五種 《促織志》明?劉侗撰 第六種 《花鏡蟋蟀》清?陳溟子撰 第七種 《蟋蟀譜》清?夢桂撰 第八種 《促織經》清?金...
是《三國演義》,全名《三國志通俗演義》,為元朝末年羅貫中所著,清初文人毛綸、毛宗崗父子為其評點。第二才子書 是《好逑傳》,又名《俠義風塵傳》、《俠義好逑傳》,為清初明教中人(又名華陽散人)編次,遊方外客批閱。第三才子書 是《玉嬌梨》,又名《雙美奇緣》,為明末清初荑荻散人編次。第四才子書 是《...
①仿宋體刻本。明代正德、嘉靖年間仿南宋浙刻歐體字的刻本。自嘉靖仿宋體開始,明代刻書字型漸向方體字過渡。②軟體字刻本。清代前期用楷體字寫版的刻本。又稱康熙寫刻本。康熙時盛行以學晉唐小楷的字型刻書,官方稱之為軟體字。著名的“林佶四寫”等為軟體字刻本的代表作。方體字刻本 明末以來用方體字寫版的...
5. 關於西班牙愛斯高里亞爾修道院所藏之嘉靖刻本《三國志通俗演義史傳》;6. 《禹會塗山記》考索(外三種);7. 論梅鼎祚及其《玉合記》;8. 《水滸傳》“梁山泊聚義”性質論析──兼與歐陽健、蕭相愷二先生商榷;9. 論中國神怪小說;10. 論元代的水滸戲;11. 《歧路燈》與《金瓶梅》;12. 《中國古代小說...
29.《三國演義》(評註本),羅貫中著,陳文新評註,87、5萬字,北京大學出版社2011年6月版。30.《古代詩文選》,陳文新、魯小俊選注,83、4萬字,中央廣播電視大學出版社2011年7月版。31·《明代文學與科舉文化》,陳文新、余來明主編,中國社會科學出版社2011年12月版。32·《吳志達紀念文集》,陳文新、...
春日之方升。文章注釋 ①說部因緣:指明代著名小說《三國演義》《水滸傳》《金瓶梅》《二拍》或其作者、評註者、收藏者均與麻城有緊密關聯。雨湖:在蘄春蘄州鎮東。李時珍曾居湖畔,撰成《本草綱目》,附錄臨床處方11096個。其墓亦在湖東。②朱、呂:指南宋名儒朱熹、呂祖謙。顧、高:指明末東林黨人顧憲成、高攀龍。
嘉靖三年(1524年),當時正任翰林院修撰的楊慎,因“大禮議”受廷杖,削奪官爵,定罪為謫戍終老於雲南永昌衛。楊慎到達雲南以後,並沒有因為被謫戍而消沉,而是經常四處遊歷,觀察民風民情,還時常詠詩作文,以抒其懷。楊慎在雲南度過了三十幾年,經常來往於博南蘭津、蒼洱金碧、臨阿迷、澄江嵩明之間,足跡幾乎遍布...
嘉靖、隆慶年間,以魏良輔為代表的一批戲曲音樂家,對崑山腔進行了全面改進。在唱曲的板眼、宮調等方面,伴奏方面,氣韻和平仄的使用方面,將崑山腔進行重新的規劃整理,創立了一種清新典雅的聲腔風格,時稱“水磨調”、“冷板曲”。《牡丹亭還魂記》就採取了由海鹽腔衍化而來的宜黃腔為基礎寫作。人物介紹 杜麗娘 女...
《花箋記》明代街巷流行口語形式傳播,至清代,由鐘映雪編寫整理評註,並由傳教士譯本向海外,從此盛名。但在外省的寶卷、彈詞、鼓詞、子弟書等說唱文學中,未見與之相同的故事,似可定為創作的作品。歷史研究 《花箋記》最初開始被學術同仁所傳知,得力於四個人。第一個是俗文學的開山大師鄭振鐸先生。1927年,他...