三十二種大悲，教義名數。梵文Dvatrimsat tathagatasya maha-karunah的意譯。據《思益梵天所問經》卷二所說，“如來五力”中的“大悲力”有“三十二種”，即：(1)一切法無我，眾生說有我；(2)一切法無眾生，而眾生說有眾生；(3)一切無壽命者，眾生說有壽命者；(4)一切法無人，眾生說有人；(5)一切法無所有，眾生住於有見；(6)一切法無住，眾生有住；(7)一切法無歸處，眾生樂于歸處；(8)一切法無所，眾生著於我所；(9)一切法無所屬，眾生計有所屬；(10)一切法無取相，眾生有取相；(11)一切法無生，眾生住於有生；(12)一切法無退生，眾生住於退生；(13)一切法無垢，眾生著垢；(14)一切法離染，眾生有染；(15)一切法離瞋，眾生有瞋；(16)一切法離痴，眾生有痴；(17)一切法無所從來，眾生著有所從來；(18)一切法無所去，眾生著於有去；(19)一切法無起，眾生計有所起；(20)一切法無戲論，眾生著於戲論；(21)一切法空，眾生墮於有見；(22)一切法無相，眾生著於有相；(23)一切法無作，眾生著於有作。由於眾生的認識同諸法法性有如此多的差別，如來即於此等差別生起大悲心，令眾生滅除執著。(24)世間常共瞋恨諍競；(25)世間邪見顛倒，行於邪道；(26)世間饕餮無厭，互相陵奪；(27)眾生於產業、妻子等危脆之物生堅固想；(28)身為怨賊，眾生貪著養育，以為親友；(29)眾生好行欺詐，邪命自活；(30)眾生樂著眾苦，不淨居家；(31)一切眾生從因緣有，而眾生於聖解脫生於懈怠；(32)眾生棄捨最上智慧，求於聲聞、辟支佛道。如來有鑒於此等，起大悲心，以引導眾生住於正道，令發大心，緣於佛法；以出於三界，令畢眾苦，究竟涅槃。
