三元三清，中國道教術語。
基本介紹
- 中文名：三元三清
- 出處：《雲笈七籤》
- 性質：中國道教術語
解釋
三元的解釋較多，略舉如下：
①元，指開始，引申為天地萬物的本原。宋張君房《雲笈七籤》以三元為宇宙混沌之始，稱“一分為三元，又從三元變成三氣，又從三氣變生三才，三才既滋，萬物斯備”。三元為：第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。由三元化生三清之境。
②指天、地、水。《雲笈七籤》卷五十六：“夫混沌分後，有天、地、水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”
③指日、月、星神的總稱。《黃庭經》：“上睹三元如連珠”注曰：“三元，謂三光之元，日、月、星也。”
④指人身之元精、元氣、元神。董德寧《悟真篇》注曰：“三元者……在人為精、氣、神之三物也。”
⑤道教內丹家以三元之說釋修煉，稱人體上、中、下三丹田為三元。
⑥北魏以後，又把正月十五日、天官，稱作上元；七月十五日、地官，稱作中元；十月十五日、水官，稱作下元，三者又合稱為三官、三元、三元日、三元節。
三清的解釋主要是：
①指玄、元、始三氣化生的三個不同的天境。《道教義樞》卷七引《太真科》：“大羅生玄、元、始三氣，化為三清天。一曰：清微天玉清境，始氣所成；二曰：禹余天上清境，元氣所成；三曰：大赤天太清境，玄氣所成”，皆指神仙所居的最高仙境。
②指居住在此三清天境的最高尊神，即：居於清微天玉清境的元始天尊（又稱天寶君，元黃始祖）；居於禹余天上清境的靈寶天尊；（又稱太上道君，通天教主）；居於大赤天太清境的道德天尊（又稱太上老君，太上道祖）。三神主三天境，成為道教三洞（洞真、洞玄、洞神）教主。
此外，道教中還認為“一氣化三清”，指三清神皆是元始天尊顯現的化身。
三清之說，始見於六朝，唐宋時期已臻極盛，道教奉為最高的尊神。
