七夕貢案是廣東省東莞市的傳統民俗文化，基於牛郎織女傳說，其布景獨具匠心，融匯了雕刻、刺繡、繪畫、手工製作等傳統手法，是七夕乞巧風俗的主體和主要表現形式。自古以來，望牛墩鎮 擺貢案、拜七姐的風俗就長盛不衰。每到七夕，這裡的民間女子就會通過傳統的賽巧習俗，常以稻米砌菊、蒜衣作蓮、蛋殼為燈等，以農作物為製作材料手工製作各式各樣的貢品，展現自己的心靈手巧，追求美好愛情婚姻。
基本介紹
- 中文名：七夕貢案
- 外文名：the seventh day of lunar July and it's Tribute table
- 興起時間：漢代
- 流行地區：東莞市水鄉片各地區
- 非遺級別：省級
- 非遺類別：民間美術
- 申報地區：東莞市，望牛墩鎮、道滘鎮
- 代表性傳承人：陳杰芳、黃妍
起源,特色,傳承現狀,
每年的農曆七月初六夜，在交子時辰，姑娘們穿上新衣服，帶上新手絹，淨手焚香，口念祭文，七人結成一隊，拜祭“七姐”。在村中祠堂擺設貢案，陳列巧物，通過手工製作的貢品，相互乞巧、賽巧，祈求得到人神的共賞，表達對堅貞愛情的追求和嚮往。“七夕貢案”一般分五個部分：一是茶酒齋飯。二是龍獅賀節。三是五穀豐登。四是鵲橋相會。五是拜祭香燭。在農曆七月初六交子時辰（11點）開始，在貢案前，舉行拜祭七姐儀式。
起源
望牛墩鎮位於東莞市西北面，始建於宋代,紹熙年間，東莞縣令張勛築望牛亭，亭塌，遺台，後為土墩，自古就是東莞市的“魚米之鄉”。
特色
七月初六晚“拜七姐”是嶺南地區著名的傳統風俗之一，始於五代。民國民俗學家、篆刻家東莞人鄧爾雅有記家鄉風俗《癸亥（1923年）七夕竹枝詞》云：“紙醉金迷鬥巧工，民間俗尚仿深宮。改將七夕從初六，南國猶存五代風。”並註：“七夕改為六夕，始於五代。以七夕諸大臣須赴宮乞巧會也。”東莞市望牛墩鎮自古就有“擺貢案，拜七姐”的風俗，直至文革時期受到禁錮，曾一度中斷。改革開放初的七夕,農民自發組織貢案活動,規模不大。初時，村民只在家裡作試探性擺設,見沒有被反對，才慢慢增加祭品,並由當地民間藝人共同制定方案，確定各種手工展品，用各種水鄉農作物作為製作材料，手工精心製作傳統的各種人物形象、故事情節，形成貢台，祭拜“七姐”。
傳承現狀
目前道滘鎮民俗活動的主體出現斷層，七夕貢案正面臨後繼無人的危機；在強大的城市商業文化、娛樂文化的衝擊下，道滘七夕貢案的民俗核心正在發生蛻變，這是節日面臨的最深層的危機。
