《鳴沙石室佚書》是近代羅振玉編錄的敦煌文獻集。
基本介紹
- 中文名:鳴沙石室佚書
- 作者:羅振玉
- 創作年代:近代
- 文學體裁:文獻集
內容簡介
作者簡介

《鳴沙石室佚書》是近代羅振玉編錄的敦煌文獻集。
《鳴沙石室佚書》是近代羅振玉編錄的敦煌文獻集。內容簡介《鳴沙石室佚書》前有羅振玉撰寫的目錄提要,詳細說明了所收每種書的內容、價值。包括敦煌鳴沙石千佛洞唐人捲軸寫本《春秋穀梁傳解釋》等十八種書。《鳴沙石室佚書續編》系輯錄《...
《鳴沙石室佚書正續編》是2004年由北京圖書館出版社出版的圖書,該書作者是羅振玉。內容簡介 本書為繁體豎排。本書輯錄羅振玉《鳴沙石室佚書》與《鳴沙石室佚書續編》二書而成。其中《鳴沙石室佚書》於一九一三年編纂而成,共包括敦煌鳴沙石千佛洞唐人捲軸寫本《春秋穀梁傳解釋》等十八種書,其內容涉及歷史...
《太公家教》是我國最古老的治家格言,由於語言通俗,被認為“淺陋鄙俚”,所以公私藏書家多未注意珍藏;史、志書籍也少著錄。直到清代光緒二十五年(1899年)在“敦煌石窟”內發現了唐人的寫本一卷,後被收入《鳴沙石室佚書》影印出版。該書收錄《太公家教》共580句計2610字。全書以四言為主,自紿至終貫穿了“...
鳴沙石室佚書 ·太公家教》:“才輕德薄,不堪人師,徒消人食,浪費人衣。”例句 宋 楊萬里《寄馬會叔》詩:“賜金真浪費,喚取從甘泉。”明 沈德符《野獲編·妓女·俠倡》:“往時會飲大第,亦售三千金,盡為 范 所浪費。”《兒女英雄傳》第十二回:“非這番找足前文,不成文章片段。並不是他消磨...
《太公家教》是我國最古老的治家格言,由於語言通俗,被認為「淺陋鄙俚」,所以公私藏書家多未注意珍藏;史、志書籍也少著錄。直到清代光緒二十五年(1899年)在「敦煌石窟」內發現了唐人的寫本一卷(據考證為唐朝宰相姜公輔編撰),後被收入《鳴沙石室佚書》影印出版。該書收錄《太公家教》共580句計2610字。全書以四...
事後,何震彝等人竊取敦煌遺書的醜行敗露。羅振玉在其校印的《鳴沙石室佚書》序言中,曾憤怒地揭露了何震彝、李盛鐸等人偷竊敦煌遺書的行為。清政府學部侍郎寶熙當時曾經上章參奏過這一弊案,後因爆發武昌起義,清王朝搖搖欲墜,清朝官員惶惶不可終日,竊書案不了了之。李盛鐸、方爾謙晚年移居天津,藏在他們手裡的...
133 《鳴沙石室佚書》序 135 《流沙墜簡》序 137 《國學叢刊》序 139 《赫連泉館古印存》序 140 《石鼓文考釋》序 142 《古明器圖錄》序 144 《西陲石》序 145 《西陲石刻後錄》序 146 《廣陵冢墓遺文》序 148 《海外貞珉錄》序 149 《雪堂金石文字跋尾》序 150 敦煌本《尚書釋文》殘卷跋 151 日本...
九龍蓮花池俗稱北聯靈湫,在寧夏隆德縣縣城東北四十里,古稱北亂池。按《鳴沙石室佚書》“聯”、“亂”實為一宗,本意為結合親近、略加引申為密切、和順、團繞。山有九峰團繞,山中間池水瀲灩,周圍三里,深不可測。簡介 按《史記》,秦祀湫淵於朝那,惠文王使張儀陰謀伐楚,為文投湫中詛云:“敢昭告於...
乾符四年(八七七),張俅撰《南陽張延綬別傳》。該傳文於本世紀初於敦煌莫高窟發現,編為伯希和文書第二千五百六十八號。卷首題“河西節度判官權掌書記朝議郎兼御史中丞柱國賜紫魚袋張俅撰”;末題“於時大唐光啟三年,閏十二月十五日傳記”。此卷近人羅振玉印入其所編《鳴沙石室佚書》中。張延綬乃唐歸義軍...
按鳴沙屈出土的《鳴沙石室佚書》記錄:“永嘉大亂,中夏殘荒。保壁大帥數不盈四十。多者不過四五千家,少者千家五百家。”由此推測當時北方的漢人約400萬左右,其餘多數逃往關中,東晉或者是遼東。後來石勒聽取了謀士的建議,改變策略,永嘉六年(公元312年),石勒根據漢人張賓的建議,定都襄國。在南方石勒軍長期...
前者有《漢魏遺書鈔》、《漢學堂叢書》一卷本;後者有《鳴沙石室佚書初編》殘四卷(存卷五至卷八)本。齊魯書社1993年出版《春秋後語輯考》。作者簡介 孔衍(268—320),字舒元,魯國(今山東曲阜)人,孔子二十二代孫。東晉初年為中書郎,熟諳舊典,朝儀典制多為其裁定。出為廣陵郡守,卒於官。見《晉書》卷...
《敦煌零拾》由羅振玉輯。此書匯錄敦煌所出的文學作品,有韋莊《秦婦吟》、《雲謠集》、雜曲、理曲、小曲等唐代作品。這些不僅是研究唐代文學,特別是唐代俗文學的珍貴資料,也可利用來了解當時的社會意識和社會生活。羅振玉先生對於流散的敦煌文留心購存,所得文書及海外藏卷照片,大多收入《鳴沙石室佚書》、...
它也從某些方面反映了封建時代對啟蒙教育的重視程度。另據考證,“蒙求”這種編寫體裁濫於唐代的《兔園冊》。該書已佚亡。現僅存序文半篇,見《鳴沙石室佚書》。宋人晃公武記載:《免園冊》十卷。唐虞世南奉王命纂古今事四十八門,皆偶儷之語,至五代時,行於民間村野,以授學童。
公元1911年經羅振玉考訂,訂名為《修文殿御覽殘卷》,收入《鳴沙石室佚書》。可是到1932年,燕京大學教授洪業發表《所謂者》一文,提出異議,認為這卷殘本古類書不是《修文殿御覽》,而可能是比它更早的《華林遍略》。洪業的考訂比較細,他的考證已動搖了殘卷為《修文殿御覽》的說法,而使人覺得這卷石室本古...
因此受到士大夫的輕視。宋晁公武《郡齋讀書志》稱:“《兔園冊》十卷…一皆偶儷之語,五代時行於民間村塾,以授學童,故有‘遺下兔園冊’之誚。”版本信息 今存殘一卷,為敦煌石室所發見。有《鳴沙石室佚書初編》本。作者簡介 杜嗣先,河南偃師人。太宗時,為蔣王李惲僚佐,後官至禮部侍郎。
本文是姜太公的《太公家教》節錄。《太公家教》是我國最古老的治家格言,由於語言通俗,被認為“淺陋鄙俚”,所以公私藏書家多未注意珍藏;史、志書籍也少著錄。直到清代光緒二十五年(1899年)在“敦煌石窟”內發現了唐人的寫本一卷,後被收入《鳴沙石室佚書》影印出版。該書收錄《太公家教》共580句計2610字。全書...