鐵牛和病鴨

《鐵牛和病鴨》是老舍的短篇小說，老舍小說充滿了對民族傳統文化的反思、批判，以北京市民社會和底層人民為描寫中心，作品中充滿了濃烈的“京味兒”，老舍當屬中國近代最有成就的幽默小說家。 他的短篇小說構思精緻，取材較為寬廣，顯現出現實主義的特點，並且從語言、筆調到內容、主題，都具有鮮明的藝術個性。

基本介紹

• 中文名：鐵牛和病鴨
• 創於：1934年1月
• 作者：老舍
• 類型：短篇小說

作品簡介

短篇小說《鐵牛和病鴨》創作於1934年1月，充分表現了知識分子和小市民間的矛盾衝突。老舍幽默的京味語言裡讓人在微笑中體味現實的殘酷，人性的陰暗。兩個主人公曾是同窗：一個保持著尊嚴，始終是普通的勞動者；另一個非常自私，卻成了大人物。

作者簡介

小說家。原名舒慶春字舍予。民國七年畢業於北京師範學校。民國十三年起歷任英國倫敦大學東方學院中文講師、耶魯大學和山東大學教授。抗日戰爭時期在武漢主持中全國文藝界抗敵協會投身抗戰宣傳活動。民國三十五年赴美國講學並從事創作。四九年後回國任政務院文教委員會委員、中國文聯副主席、北京市文聯主席等。一九五一年被北京市人民政府授與“人民藝術家”稱號。　著有《春華秋實》、《茶館》等劇本，以及《駱駝祥子》、《四世同堂》等小說。

作品特色

成功地塑造人物形象

老舍對待所謂的新式知識分子也多取諷刺和批判的眼光，說的主要是新式學生的不學無術，道德失真現象。在老舍筆下，老派知識人與新式知識人一樣，都缺乏真正知識分子的知識和精神，也沒有傳統的道德氣節。

而讓老舍心儀的知識者卻是帶有民粹色彩的知識分子。如《趙子曰》中的李景純，品性高潔，《二馬》中的李子榮，在他的世界，“只有工作，沒有理想；只有男女，沒有愛情；只有物質，沒有玄幻；只有顏色，沒有美術！”他讚賞資本主義“器物”文明，拒斥其精神文明。在婚姻上不娶新女性，而依母親之命，娶了一個能洗會作的鄉下姑娘為妻。他說：“我有朝一日做了總統，我下令禁止中國人穿西洋衣服！世界上還有比中國服裝再大雅，再美的！” 在李子榮形象身上，體現了老舍民粹思想的既有實幹精神又有道德操守的統一。與此類似的有《鐵牛和病鴨》里的鐵牛等人物形象。

在《離婚》中老李這種人在現實生活里並不少見。努力改善自己的生活、工作、婚姻狀況，可最終希望破滅，生活中唯一的一點“詩意”也不復存在。 老李是好人，但在社會上不能遊刃有餘，只能無奈地逃離北京城。北京只屬於財政所里油滑、世故、卑微、敷衍了事的科員們。《鐵牛和病鴨》等也都是表現了知識分子和小市民間的矛盾衝突。老舍幽默的京味語言裡讓人在微笑中體味現實的殘酷，人性的陰暗。

除了利用物品外，老舍通常還採用以下兩種情節結構方式：第一種，直接運用兩個對立的人物來展開情節。《趕集》中有兩篇小說便多少有點機械地建立在這個框架上，一篇是《黑白李》，小說中的兩兄弟外表非常相似，但他們的性格和道德觀念卻非常不同；黑李是個很保守的人物，而弟弟白李卻受到革命精神的鼓動，黑李很愛弟弟白李；但當他看到弟弟的行動失敗後，便取代弟弟走上了刑場。另一篇是《鐵牛與病鴨》，兩個主人公曾是同窗：一個保持著尊嚴，始終是普通的勞動者；另一個非常自私，卻成了大人物。牛教授不管國事，不問是非，不管他人，為了保持自己的生活方式而輕易附逆。冠曉荷心無廉恥，趨炎附勢，附庸風雅，為了生活的一點甜頭極盡蠅營狗苟之能事，主動當了漢奸。

創作思路

先想到意思，而後造人

《黑白李》是老舍比較重要的一篇短篇小說，它曾被列為《老舍短篇小說選》的首篇。從老舍在《序》和《我怎樣寫短篇小說》中的自述可知，老舍從事短篇創作經歷了一個從應約性試筆到自覺投入的過程，而《黑白李》恰恰是老舍決定在短篇小說創作領域“好好的乾”之後的第—批力作之一，曾“經過三次的修正”。老舍還在《我怎樣寫短篇小說》—文中對其截至於1935年的短篇小說作了大致分類，《黑白李》被歸入“先有了個觀念而後去撰構人與事”的第四類。對於第四類，老舍作了以下說明：“其實其中的人與事全是想像的，全是一個觀念的子女。《黑白李》與《鐵牛和病鴨》都是先想到意思，而後造人，所以人物的一切都有了範圍與軌道；他們鬧不出圈兒去。

評價

《鐵牛和病鴨》有文章的“過脈”與“頓挫”的明顯特色。小說的“起結”：留學回國的科學家“鐵牛”王明遠在農場的研究工作崗位一直受到威脅。鐵牛“有個志願，要和和平平的作點大事。”沒有經費，“減薪我也樂意乾，我愛這個工作”，“到別處去，我得從頭另作，前功盡棄”。同學“病鴨”李文身居要職，還不斷拿過來不少崗位。一次見面，病鴨決定讓鐵牛把場長的職位那過來，鐵牛不願，他只想乾他的研究。鐵牛的不合作讓他最終連研究工作也丟了。小說材料充滿著戲劇性，但敘述卻沒有一點戲劇化的味道，而是按照文章的嚴肅風格進行。小說的收場是悲劇性的，但結局出現之前卻有一個農展會的高潮的“過脈”，讓他有了和老同學見面的機會，似乎憑著“同學”的人際關係，“威脅”會減輕一些。鐵牛不就場長的職，就是不尊重病鴨，而且在新場長面前不理病鴨那一套，出語又對他大不敬，是所謂“敬酒不吃吃罰酒”，生出一大“頓挫”。鐵牛的“科學信仰”與病鴨的“關係信仰”碰到了一起，在中國的歷史語境中無法不失敗。這是小說也是其時的中國一大“死穴”過了好幾年，老舍又寫出了姊妹篇《不成問題的問題》，仍有文章式的敘述特徵，敘述的環境卻更烏煙瘴氣了。