基本介紹
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簡介
酥油燈（藏文：དཀར་མེ་；威利：dkar me）是喜馬拉雅山脈一帶藏傳佛教寺廟中使用的一種燈，為藏傳佛教寺廟的一個顯著特徵。傳統的酥油燈用無水酥油燃燒，但今日常常使用氫化酥油。酥油燈有助於集中精神、幫助冥想。香客也透過提供燈油來獲得福德。
酥油
酥油是以馴養的犛牛（學名：Bos grunniens）的產乳製成的黃油。它是中亞南部和青藏高原的放牧人家最重要的主食和貿易食品之一。酥油的脂質含量是牛奶的兩倍，口感近似起司甚於奶油。酥油可製成酥油茶。
中央黨校副教授強舸指出，早年藏族因為物質貧乏，酥油很少，只能給老人、客人和要幹活的成年人吃。為防止自控能力差、嘴饞的小孩子偷吃，就編出“小孩子吃酥油茶爛耳朵”的謊話嚇唬小孩子。
燃燈節
起源
燃燈節，藏語音譯“噶登阿曲”（即“五供”）。1419年藏曆十月二十五日是藏傳佛教格魯派（俗稱“黃教”）創始者宗喀巴·洛桑扎巴圓寂之日，人們因此在此日設立燃燈節，以此紀念他。但因信息溝通不暢，各地區收到宗喀巴去世的訊息的時間也各有不同，因此燃燈節的時間也有差異。內蒙古以及中國內地一些地方因不通曉藏曆，而將漢族農曆十月二十五日定為了燃燈節。因格魯派在藏傳佛教後期興起，受其影響，藏傳佛教的其他派別（比如寧瑪派、噶舉派、薩迦派）也過“燃燈節”。
習俗
在燃燈節期間，各地均有不同的祭祀習俗，但所有格魯派的寺廟及其信徒都在屋頂、窗台、經堂里點燃許多盞酥油燈，並在佛堂中供上一碗水。除此之外，在這一天，人們還會念經來祈禱，願眾生能超度投胎作“三善趣”（天道、阿修羅道、人道）。
青海的塔爾寺是宗喀巴的出生地，在燃燈節晚上，人們會登上屋頂，誦讀經文。甘肅的拉卜楞寺會在燃燈節期間向信徒開放寺廟內的所有殿堂，並各尊佛前置雪上供。在西藏，慶祝燃燈節的主要地點是在大昭寺。在燃燈節當日的下午，人們將酥油燈裝扮在八廓街和大昭寺廣場上，在大昭寺外面的牆上也置有酥油燈。與會的人們盛裝出席，一邊在八廓街順時針轉經，一邊在煨桑。信徒們會將桑枝投入大昭寺前的香爐，祈禱神佛能夠為自己帶來好運。在四川省康定市，燃燈節被稱為“元根燈節”。當年安覺寺竣工後，人們選擇在燃燈節這天舉行寺廟的開光典禮，但因制燈所需的供品不夠，只得將本地盛產的元根（即蕪菁）的中心挖空，製成元根燈來供佛，燃燈節也因此被稱為“元根燈會”（一說叫“芫根燈會”）。如今，多數蒙古族已不過燃燈節。烏蘇市蒙古族在燃燈節期間一般不燃燈，取而代之的是如賽馬、摔跤、歌舞等娛樂活動。
