《<詩經>在春秋戰國間的地位》是顧頡剛所著作品，出自於《顧頡剛卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：《詩經》在春秋戰國間的地位
- 作者：顧頡剛
- 作品出處：顧頡剛卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,出處,作者簡介,
作品原文
《詩經》這一部書，可以算做中國所有的書籍中最有價值的；裡邊載的詩，有的已經二千餘年了，有的已經三千年了。我們要找春秋時人以至西周時人的作品，只有它是比較的最完全，而且最可靠。我們要研究文學和史學，都離不掉它。它經過了二三千年，本質還沒有損壞，這是何等可喜的事！我們承受了這份遺產，又應該何等的寶貴它！
是一部文學書，這句話對現在人說，自然是沒有一個人不承認的。我們既知道它是一部文學書，就應該用文學的眼光去批評它，用文學書的慣例去注釋它，才是正辦。不過我們要說“是一部文學書”一句話很容易，而要實做批評和注釋的事卻難之又難。這為什麼？因為二千年來的學專家鬧得太不成樣子了，它的真相全給這一輩人弄糊塗了。譬如一座高碑，矗立在野里，日子久了，蔓草和葛藤盤滿了。在蔓草和葛藤的感覺里，只知道它是一件可以附著蔓延的東西，決不知道是一座碑。我們從遠處看見，就知道它是一座碑；走到近處，看著它的形式和周圍的遺蹟，猜測它的年代，又知道它是一座有價值的古碑。我們既知道它是一座有價值的古碑，自然就要走得更近，去看碑上的文字；不幸蔓草和葛藤滿滿的攀著，擋住了我們的視線，只在空隙里看見幾個字，知道上面刻的是些什麼字型罷了。我們若是講金石學的，一定求知的欲望更迫切了，想立刻把這些糾纏不清的藤蘿斬除了去。但這些藤蘿已經經過了很久的歲月，要斬除它，真是費事的很。等到斬除的工作做完了，這座碑的真面目就透露出來了。
【注】：以上是原文的部分內容。
出處
此文出自《顧頡剛卷（中國近代思想家文庫）》。
作者簡介
顧頡剛（1893—1980），江蘇蘇州人。1920年畢業於北京大學哲學系。1923年提出“層累地造成的中國古史”觀，推翻了歷代相傳的三皇五帝系統，推動學界對古代史料真偽的考辨，創立了著名的“古史辨學派”，是我國現代史學的奠基人之一，也鑄造了古籍整理的新典範。他以民俗學材料印證古史，並對歌謠、故事、風俗進行開拓性研究，創辦民俗學會，出版民俗學會叢書、《民俗周刊》，是我國民俗學的倡導者。他又創辦禹貢學會，出版《禹貢半月刊》，為我國歷史地理學培養了整整一代人材。他在國內外學術界具有重大的影響。
