菽園雜記(明代陸容編撰的史料筆記)

菽園雜記(明代陸容編撰的史料筆記)

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《菽園雜記》是明代陸容所編撰的史料筆記。共十五卷。 本書是關於明代朝野掌故的史料筆記,多有可與正史相參證並補史文之闕者。

作品中還有眾多的有關作者故里太倉的人事、方言和風俗的記載和考辨。還可以讀到有關鄭和下西洋的記載、梁山伯與祝英台的故事,以及明代浙江的銀課數量、鹽運情況等。

基本介紹

  • 書名:菽園雜記
  • 作者陸容
  • 類別:史料筆記
  • 創作年代:明代
作者簡介,內容簡介,陸容研究,龍生九子,

作者簡介

明代陸容(1436年-1494年)字文量,號式齋,太倉州人。成化二年(1466年)的進士,曾授南京主事,後遷兵部職方郎中,終居浙江右參政。容以其博學卓識著稱於世。與張泰、陸釴齊名,時號“婁東三鳳”。

內容簡介

《菽園雜記》對明代朝野故實敘述頗詳,而且較少抄襲舊文,論史事、敘掌故、談韻書、說文字,皆大多為自己的見解,被他同時代的王鏊稱為明朝記事書第一。其中所記的明代典制、故事,多為《明史》所未詳,卷四如談將軍之名號,其中有親王子孫應授官職之名,各邊掛印總兵官之名號等非熟悉官制者不能言;卷五記洪武、永樂、成化三朝京營之致,卷九記成化以前巡撫、總督設定均可以補正史職官制之闕。
菽園雜記
菽園雜記
書中最為寶貴的還記載了許多明中葉手工業生產和民情風俗等方面材料,如卷十四記勘察五金礦苗和提煉銀、銅的方法以及劉田之制青花瓷,龍泉制燒瓷的原料韶粉的情況,卷十三記衢州造紙的方法,皆具體而細緻。卷七記“掉包兒”、“拿殃兒”俗語的來歷:“京師有婦女嫁外地為妻妾者,初看時以美者出拜。及臨娶,以醜老換之,名為‘掉包兒‘。有過門信宿,盜其所有者逃去,名曰‘拿殃兒’”。又記吳中風俗中的忌諱:船家忌諱“住”和“翻”,因而稱“箸”為“筷子”,稱“帆布”為“抹布”;民間忌諱“離”,因而稱“梨子”為“圓果”;忌諱“散”,因而稱“傘”為“豎笠”;忌諱說“惱躁”,因而稱“謝灶”為“謝歡喜”,對研究明俗,詞語的變遷皆有一定的價值。  《菽園筆記》通行本有:《墨海金壺》本,《守山閣叢書》本等,以《墨海金壺》本為最完備。
今有:《菽園筆記》佚之點校,中華書局“元明史料筆記叢刊”1985年版,1997年再版;《菽園筆記》上海古籍出版社《明清筆記叢書》2007年版。

陸容研究

明代為野史筆記的繁盛時期,上承唐宋,下啟清代,其特點是不僅數目繁多,而且記載了大量的歷史瑣聞、朝政興廢,民情風俗等。因此要研究明代的社會風貌,人們不能不重視該時期的野史筆記。
陸容身歷正統、景泰、天順、成化、弘治五朝,正值明朝社會政弊叢生、危機四伏的中衰期。他前後為官26年(1466-1492),擔任過吏、兵兩個重要部門的職位和地方行政機構的外任,且居官期間曾多次奉使四方,對明代國初以來的朝野政治及南北社會風情均十分熟稔。故書中所載,有的可與正史互相印證或互校異同,而其中為他書所未載的,又可拾遺補闕;常為學者所稱引,是研究明代歷史、社會、思想和文化的很有價值的參考資料。
鑒於《菽園雜記》的重要價值而歷來的相關研究又有所不足,很應該在綜合前人研究成果的基礎上對其進行更為深入、系統地研究,以期使《菽園雜記》書在當今能更好地為人利用。首先,儘可能蒐集《菽園雜記》的相關資料,去偽存真,去粗取精,分類整理。其次,利用現有史料推斷《菽園雜記》的成書時間和原因;對作者生平事跡進行考訂,掌握其內容的形成背景;以便追尋版本流傳情況,考其內容承繼情況。再次,從作者親歷見聞以及徵引文獻方面來考察是書取材來源,考訂其內容的可信性。在以上研究的基礎上,對全書進行分類統計,並對其內容進行概括。第四,對本書的史料價值進行考索,特別是前人未注意到的部分問題,儘量將其揭示清楚;進而指出是書的影響及其值得深入研究的部分。

龍生九子

明代最早在著述中提出多種怪異動物紋像的是學者陸容。陸容,字文量,號式齊,明成化二年進士。
他在《菽園雜記》中記道:古諸器物異名,屭贔其形似龜,性好負重,故用載石碑。螭吻其形似獸,性好望,故立屋角上。徒勞其形似龍而小,性好吼叫,有神力,故懸於鐘上。憲章其形似獸有威,性好囚,故立於獄門上。饕餮性好水,故立橋所。蜥蜴形似獸,鬼頭,性好腥,故用於刀柄上。其形似龍,性好風雨,故用於殿脊上。螭虎其形似龍,性好文彩,故立於碑文上。金猊其形似獅子,性好生煙,故立於香爐蓋上。椒圖其形似螺螄,性好閉口,故立於門上,今呼“鼓了”非也。虭蛥其形似龍而小,性好立險,故立於護朽上。鰲魚其形似龍,好吞火,故立於屋脊上。獸吻其形似獅子,性好食陰邪,故立門環上。金吾其似美人首魚,尾有兩翼,其性通靈不睡,故用巡警。出《山海經》、《博物志》。右嘗過倪村民家,見其雜錄中有此,因錄之以備考。如詞曲有“門迎四馬車,戶列八椒圖”之句,八椒圖,人皆不能曉,今觀椒圖之名義,亦有出也。然考《山海經》、《博物志》,皆無之。《山海經》原缺十四、十五卷,聞《博物志》自有全本,於今書坊本不同。豈記此者嘗得見全書歟?

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