《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的曠古奇訓。在日漸浮躁的社會中，本書讀來內可養心育德，外可從容處事。文字雅俗兼采，如細雨潤花，清潤人心；又如春雷震耳，振聾發聵。
基本介紹
- 書名：《菜根譚》的清心智慧
- 出版社：中國紡織出版社
- 頁數：225頁
- 開本：16
- 品牌：中國紡織出版社
- 作者：文廷
- 出版日期：2014年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787518005314
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
“心安茅屋穩，性定菜根香”，這裡有幾百年傳世不衰的菜根箴言。
本書集眾家之所長，書中對名利的淡泊，對世態的寬容，每一段名言警句中蘊含的智慧，都會引人深思，起到醍醐灌頂的作用。讀它就像與一位睿智的老者交談，就像與一位高水平的對手較量，就像站在鏡子前審視，重新尋找真正的自己。今天，當面對都市的浮躁與喧囂時，《菜根譚》如一溪清泉，能滌去我們內心的塵埃；如一絲天籟，盪去我們胸中的塊壘，為我們處理各種現實生活中的問題提供有益的借鑑與幫助。
本書集眾家之所長，書中對名利的淡泊，對世態的寬容，每一段名言警句中蘊含的智慧，都會引人深思，起到醍醐灌頂的作用。讀它就像與一位睿智的老者交談，就像與一位高水平的對手較量，就像站在鏡子前審視，重新尋找真正的自己。今天，當面對都市的浮躁與喧囂時，《菜根譚》如一溪清泉，能滌去我們內心的塵埃；如一絲天籟，盪去我們胸中的塊壘，為我們處理各種現實生活中的問題提供有益的借鑑與幫助。
作者簡介
文廷（筆名，原名白雯婷），湖南湘西人，畢業於漢語言文學專業，熱愛文學，熱衷於圖書事業，曾經參與過多本書的策劃和編輯，其中有《羊皮卷》《讓你收益一生的怪誕行為學》。觀點直切時弊，文風清新亮麗。
圖書目錄
第一卷修持德行
富貴名譽，自德而來——有道德者會擁有富貴和名譽
敏於德義，淡於貨利——不貪圖私利，注重道德修養
常聞逆耳之言，常有拂心之事——掃除心上的塵埃，多聽逆耳之言
以德性陶熔節義和文章——用道德培養自己的成功品行
潔常自污出，明每從晦生——打造謙虛的品格
德者才之主，才者德之奴——德才兼備，做成功路上的有德之人
心有良知，清苦自饒——保持自己的良知，帶來長久的成功
欲路上事，勿為染指——抵制誘惑，保持一顆淡定之心
第二卷養身觀心
妄心盡消，真心後現——審視自我，經常規範自我言行
降心除魔，氣平心靜——萬事要講究心平氣和
出世之道，尋在涉世——擁有超凡心態，從容面對生活/27
心見不亂，養吾圓機——心靜如水，隨遇而安
晚年更宜精神百倍——晚年也要做個有活力的老人
除熱自心涼，除窮於安樂——保持安樂的心境，去除心頭的煩惱
心無其心，物我齊一——本來無一物，何處惹塵埃
第三卷名利鏡花
拔除名根，消融客氣——堅持信念，不為外在的名利所迷惑
樂談山者未必得山趣，厭名利者未必忘名利——假自在不如真悟道
種德施惠，無位公相——貪戀權勢名聲，成功路上的絆腳石
寵利毋居人前，德業毋落人後——不要跟人爭名逐利，但為道義卻要
爭先恐後
軒冕林泉，常有志氣經綸——身居高位淡泊名利，隱居山林心懷天下
克私心量力行——消除私慾，不謀私利
從冷視熱，從冗人閒——以旁觀者的智慧看世界
人生短暫如同微塵，當追求浩然之氣——功名利祿只是過眼煙雲
超物累，樂天機——不為物累，灑脫生活
第四卷富貴從容
達不足貴，窮不足悲——富貴者不如貧者無慮，位高難如布衣平安
人能看破，天下可握——不在世俗中牽絆
守逸之味，最淡亦最長——守住底線，安樂才長遠
嗜欲如猛火，權勢似烈焰——給欲望降溫，享受當下生活
富貴知貧，少壯念老——富貴之人要知貧賤痛癢
不希榮不競進則無憂無畏——不要將生命變成一場負重行走
第五卷外欲求醒
興盛和衰敗都不會長久，強弱更是如此——對人生的盛衰成敗不要過於強求
寵辱不驚，去留無意——得意不忘形，失意更不忘形
撒手懸崖，拂衣長往——拿得起放得下，自在又暢快
減除物累，便超聖境——人須得脫俗，為學須除物累
胸中無物慾，眼前有空明——別讓過度的欲望吞噬了幸福
無名無位樂最真，不飢不寒憂更甚——安貧樂道未嘗不是一件美事
心無染著，欲境是仙——雅俗苦樂在心不在境
第六卷喜怒不擾
持身不可輕，用意不可重——既不能輕率冒進，也不要猶豫不決
喜怒不愆，好惡有則——不可讓情緒導致錯誤的行為
淨拭冷眼，勿輕動剛腸——大動肝火易失去判斷力
毋憂拂意，毋喜快心——不要將喜憂放在心上，努力前行
得固不喜，失亦不憂——不被事物所控制，把握快樂的主動權
貴奉之賤侮之，如非奉我何怒——看清富貴名利的本質，才能恬然自樂
不憂患難惕安樂，不懼權豪憐煢獨——淡定從容，胸懷天下
第七卷正派修養
飲宴作樂、重名好利皆非君子——要有正派氣質
心地乾淨，方可讀書學古——學問要用在正道
人定勝天，志一動氣——心性高尚，堅定戰勝一切的意志
志從淡泊來，節在肥甘喪——窮且志堅，不隨波逐流
真廉無廉名，真巧無巧術——實事求是，不貪圖虛名
不昧己心，造福子孫——不要昧著良心做事，學會為別人造福
德怨之兩忘，恩仇之俱泯——學會理解和寬容
第八卷齊家育人
攻人毋太嚴，教人毋過高——批評孩子有講究，用對方法最重要
有過不宜暴怒輕棄——處理家庭關係的得當方法
陶鑄不純，終難成令器——重視孩子的早期教育
富貴多炎涼，骨肉多妒忌——面對名利富貴，不要骨肉相殘
倫常本乎天性，不可任德懷恩——父慈子孝，兄友弟恭
當念積累之難，常思傾覆之易——勤儉持家是一種美德
人能誠心和氣，勝於調息觀心——家庭和睦是幸福之源
種田地須除草艾，教弟子嚴謹交遊——教導孩子謹慎交友
第九捲成志立業
窮愁寥落也不可自廢弛——即使貧窮，也當發奮進取
思勝我者，精神自奮——態度決定一切，勤奮成就事業
繩鋸木斷，水滴石穿——只要工夫深，鐵杵磨成針
保已成之業，防將來之非——珍惜現在是對過去和未來最好的尊重
橫逆困窮，身心交益——災難和困境是鍛鍊英雄的熔爐
德者為事業之基——美好的品德是成就事業的根本
不為飛蛾鴟鶚——凡事過於執著，必失去真正的自己
第十卷閒適取靜
忙裡要偷閒，鬧中要取靜——人生應當張弛有道
樂貴自然真趣，景物不在多遠——生活之樂不應捨近求遠
吟風弄月，逃離萬丈紅塵——親近自然，享受生活
抱身心之憂，耽風月之趣——身心不疲，隨時尋樂
此身常放在閒處，此心常安在靜中——靜心來修省，閒下身來安逸
恍似雲中世界，方知靜里乾坤——再忙碌也要放慢腳步
朗鏡懸空，靜躁兩不相干——創造一片心靈空間，平靜地遠離世間
喧囂
……
第十一卷待人交友
第十二卷行事如流
第十三卷處世成人
參考文獻
富貴名譽，自德而來——有道德者會擁有富貴和名譽
敏於德義，淡於貨利——不貪圖私利，注重道德修養
常聞逆耳之言，常有拂心之事——掃除心上的塵埃，多聽逆耳之言
以德性陶熔節義和文章——用道德培養自己的成功品行
潔常自污出，明每從晦生——打造謙虛的品格
德者才之主，才者德之奴——德才兼備，做成功路上的有德之人
心有良知，清苦自饒——保持自己的良知，帶來長久的成功
欲路上事，勿為染指——抵制誘惑，保持一顆淡定之心
第二卷養身觀心
妄心盡消，真心後現——審視自我，經常規範自我言行
降心除魔，氣平心靜——萬事要講究心平氣和
出世之道，尋在涉世——擁有超凡心態，從容面對生活/27
心見不亂，養吾圓機——心靜如水，隨遇而安
晚年更宜精神百倍——晚年也要做個有活力的老人
除熱自心涼，除窮於安樂——保持安樂的心境，去除心頭的煩惱
心無其心，物我齊一——本來無一物，何處惹塵埃
第三卷名利鏡花
拔除名根，消融客氣——堅持信念，不為外在的名利所迷惑
樂談山者未必得山趣，厭名利者未必忘名利——假自在不如真悟道
種德施惠，無位公相——貪戀權勢名聲，成功路上的絆腳石
寵利毋居人前，德業毋落人後——不要跟人爭名逐利，但為道義卻要
爭先恐後
軒冕林泉，常有志氣經綸——身居高位淡泊名利，隱居山林心懷天下
克私心量力行——消除私慾，不謀私利
從冷視熱，從冗人閒——以旁觀者的智慧看世界
人生短暫如同微塵，當追求浩然之氣——功名利祿只是過眼煙雲
超物累，樂天機——不為物累，灑脫生活
第四卷富貴從容
達不足貴，窮不足悲——富貴者不如貧者無慮，位高難如布衣平安
人能看破，天下可握——不在世俗中牽絆
守逸之味，最淡亦最長——守住底線，安樂才長遠
嗜欲如猛火，權勢似烈焰——給欲望降溫，享受當下生活
富貴知貧，少壯念老——富貴之人要知貧賤痛癢
不希榮不競進則無憂無畏——不要將生命變成一場負重行走
第五卷外欲求醒
興盛和衰敗都不會長久，強弱更是如此——對人生的盛衰成敗不要過於強求
寵辱不驚，去留無意——得意不忘形，失意更不忘形
撒手懸崖，拂衣長往——拿得起放得下，自在又暢快
減除物累，便超聖境——人須得脫俗，為學須除物累
胸中無物慾，眼前有空明——別讓過度的欲望吞噬了幸福
無名無位樂最真，不飢不寒憂更甚——安貧樂道未嘗不是一件美事
心無染著，欲境是仙——雅俗苦樂在心不在境
第六卷喜怒不擾
持身不可輕，用意不可重——既不能輕率冒進，也不要猶豫不決
喜怒不愆，好惡有則——不可讓情緒導致錯誤的行為
淨拭冷眼，勿輕動剛腸——大動肝火易失去判斷力
毋憂拂意，毋喜快心——不要將喜憂放在心上，努力前行
得固不喜，失亦不憂——不被事物所控制，把握快樂的主動權
貴奉之賤侮之，如非奉我何怒——看清富貴名利的本質，才能恬然自樂
不憂患難惕安樂，不懼權豪憐煢獨——淡定從容，胸懷天下
第七卷正派修養
飲宴作樂、重名好利皆非君子——要有正派氣質
心地乾淨，方可讀書學古——學問要用在正道
人定勝天，志一動氣——心性高尚，堅定戰勝一切的意志
志從淡泊來，節在肥甘喪——窮且志堅，不隨波逐流
真廉無廉名，真巧無巧術——實事求是，不貪圖虛名
不昧己心，造福子孫——不要昧著良心做事，學會為別人造福
德怨之兩忘，恩仇之俱泯——學會理解和寬容
第八卷齊家育人
攻人毋太嚴，教人毋過高——批評孩子有講究，用對方法最重要
有過不宜暴怒輕棄——處理家庭關係的得當方法
陶鑄不純，終難成令器——重視孩子的早期教育
富貴多炎涼，骨肉多妒忌——面對名利富貴，不要骨肉相殘
倫常本乎天性，不可任德懷恩——父慈子孝，兄友弟恭
當念積累之難，常思傾覆之易——勤儉持家是一種美德
人能誠心和氣，勝於調息觀心——家庭和睦是幸福之源
種田地須除草艾，教弟子嚴謹交遊——教導孩子謹慎交友
第九捲成志立業
窮愁寥落也不可自廢弛——即使貧窮，也當發奮進取
思勝我者，精神自奮——態度決定一切，勤奮成就事業
繩鋸木斷，水滴石穿——只要工夫深，鐵杵磨成針
保已成之業，防將來之非——珍惜現在是對過去和未來最好的尊重
橫逆困窮，身心交益——災難和困境是鍛鍊英雄的熔爐
德者為事業之基——美好的品德是成就事業的根本
不為飛蛾鴟鶚——凡事過於執著，必失去真正的自己
第十卷閒適取靜
忙裡要偷閒，鬧中要取靜——人生應當張弛有道
樂貴自然真趣，景物不在多遠——生活之樂不應捨近求遠
吟風弄月，逃離萬丈紅塵——親近自然，享受生活
抱身心之憂，耽風月之趣——身心不疲，隨時尋樂
此身常放在閒處，此心常安在靜中——靜心來修省，閒下身來安逸
恍似雲中世界，方知靜里乾坤——再忙碌也要放慢腳步
朗鏡懸空，靜躁兩不相干——創造一片心靈空間，平靜地遠離世間
喧囂
……
第十一卷待人交友
第十二卷行事如流
第十三卷處世成人
參考文獻
序言
《菜根譚》是明朝萬曆年間一位絕意仕途的隱士洪應明寫的一本語錄體著作，作者晚年隱居山林，生平不詳。
“菜根”一詞本出自北宋學者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”。這句話的意思是說，一個人只要堅強地適應清貧的生活，不論做什麼事情，都會有所成就。洪應明偶見此言，一時有感而發，便以此立意，定“心安茅屋穩，性定菜根香”為主旨，寫下了幾百年傳世不衰的菜根箴言。這些箴言融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想，深入淺出地講述了修養、處世、出世等多個方面的人生哲學，告知後世讀者享受平凡、活出真我，自會覓得人生真味。
《菜根譚》辭藻優美，言簡意賅，將儒家仁義中庸，道家無為知命以及佛教的禪定超脫熔冶於一爐，總結處世為人之策略，概括功業成敗之智慧，指示修身養性之要義，界分求學問道之真假，指點生死名利之玄妙；既提倡積極入世、經營天下、為民謀福、恩澤後世的進取精神，又宣揚親近自然、悠遊山水、獨善其身、清靜無為的隱逸趣旨，同時也倡導悲天憫人、普度眾生、透徹禪機、空靈無際的超脫境界。
作為一部雅俗共賞的著作，《菜根譚》受到了文人學者和市井階層的廣泛歡迎。這樣一部集中國人生智慧之大成的著作，透露出“他者意識”，無論是強調自我道德約束，還是作為險惡官場上的自我防衛，從中總能感受到《菜根譚》的作者對於相對另一方的假設，作者顯然將“他者”作為思考中心。有人認為，意識到他人，感覺到他人，然後關心他人是所有道德的基本特徵。《菜根譚》的他者意識首先表現為強調為別人著想、為他人提供方便的道德自律。作者在書中完全隱去了自己的真實生活處境，然而我們可以從他的思考中洞悉其生存環境的艱難，因為他經常構想對方的狀況、處境等因素。其實，人際關係原本是雙向的交流，確實應該強調相互對等、彼此信任、開放自在。
本書集眾家之所長，書中對名利的淡泊，對世態的寬容，每一段名言警句中蘊含的智慧，都會引人深思，起到醍醐灌頂的作用。讀它就像與一位睿智的老者交談，就像與一位高水平的對手較量，就像站在鏡子前審視，重新尋找真正的自己。今天，當面對都市的浮躁與喧囂時，《菜根譚》如一溪清泉，能滌去我們內心的塵埃；如一絲天籟，盪去我們胸中的塊壘，為我們處理各種現實生活中的問題提供有益的借鑑與幫助。
只要你靜靜地讀，細細地品，菜根會越嚼越香，心智會越來越高。這就像一撮塵封許久的茶，沏在杯中，茶香中自有其絕代芬芳。
編著者2014年1月
“菜根”一詞本出自北宋學者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”。這句話的意思是說，一個人只要堅強地適應清貧的生活，不論做什麼事情，都會有所成就。洪應明偶見此言，一時有感而發，便以此立意，定“心安茅屋穩，性定菜根香”為主旨，寫下了幾百年傳世不衰的菜根箴言。這些箴言融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想，深入淺出地講述了修養、處世、出世等多個方面的人生哲學，告知後世讀者享受平凡、活出真我，自會覓得人生真味。
《菜根譚》辭藻優美，言簡意賅，將儒家仁義中庸，道家無為知命以及佛教的禪定超脫熔冶於一爐，總結處世為人之策略，概括功業成敗之智慧，指示修身養性之要義，界分求學問道之真假，指點生死名利之玄妙；既提倡積極入世、經營天下、為民謀福、恩澤後世的進取精神，又宣揚親近自然、悠遊山水、獨善其身、清靜無為的隱逸趣旨，同時也倡導悲天憫人、普度眾生、透徹禪機、空靈無際的超脫境界。
作為一部雅俗共賞的著作，《菜根譚》受到了文人學者和市井階層的廣泛歡迎。這樣一部集中國人生智慧之大成的著作，透露出“他者意識”，無論是強調自我道德約束，還是作為險惡官場上的自我防衛，從中總能感受到《菜根譚》的作者對於相對另一方的假設，作者顯然將“他者”作為思考中心。有人認為，意識到他人，感覺到他人，然後關心他人是所有道德的基本特徵。《菜根譚》的他者意識首先表現為強調為別人著想、為他人提供方便的道德自律。作者在書中完全隱去了自己的真實生活處境，然而我們可以從他的思考中洞悉其生存環境的艱難，因為他經常構想對方的狀況、處境等因素。其實，人際關係原本是雙向的交流，確實應該強調相互對等、彼此信任、開放自在。
本書集眾家之所長，書中對名利的淡泊，對世態的寬容，每一段名言警句中蘊含的智慧，都會引人深思，起到醍醐灌頂的作用。讀它就像與一位睿智的老者交談，就像與一位高水平的對手較量，就像站在鏡子前審視，重新尋找真正的自己。今天，當面對都市的浮躁與喧囂時，《菜根譚》如一溪清泉，能滌去我們內心的塵埃；如一絲天籟，盪去我們胸中的塊壘，為我們處理各種現實生活中的問題提供有益的借鑑與幫助。
只要你靜靜地讀，細細地品，菜根會越嚼越香，心智會越來越高。這就像一撮塵封許久的茶，沏在杯中，茶香中自有其絕代芬芳。
編著者2014年1月
