《莊子與現代管理》是1999年學林出版社出版的圖書,作者是夏忠、熊禮匯。
基本介紹
- 中文名:《莊子與現代管理》
- 作者:熊禮匯、夏忠
- 語言:漢語
- 出版時間:1999年1月
- 出版社:學林出版社
- ISBN:9787806165171
- 類別:管理學
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- 價格:13.0元
《莊子與現代管理》是1999年學林出版社出版的圖書,作者是夏忠、熊禮匯。
《莊子與現代管理》是1999年學林出版社出版的圖書,作者是夏忠、熊禮匯。內容簡介《莊子與現代管理》是經營管理智慧叢書之一。莊子強調萬物平等,強調個性解放,提倡博大寬容的精神和自由開放的心靈等等,這些都是與現代精神相通的。...
思想 第八章 《老子》的管理思想 第九章 莊子的管理思想 第十章 商鞅的管理思想 第十一章 韓非的法、術、勢思想 第十二章 韓非的經濟管理思想 第十三章 《呂氏春秋》的管理思想 第十四章 名家學派與現代管理 第十五章 陰陽五行學派與現代管理 第十六章 兵家學派與現代管理——以《孫子兵法》為中心 後記 ...
老子說:“道生之,德畜之,物形之,勢成之。”這段話描述了一個世界生成圖式,同時,也陳述了一個人性演化圖式。莊子繼承了並發展了老子的世界圖式與人性圖式。內容簡介 老莊的人性圖式分為三個層次:道性、形性與勢性。對這三個層次各自的特點、內涵及三個層次之間的關係,老莊都作了比較充分的論述。老莊對性...
《論語》指出禮之用,和為貴,君子和而不同,無可無不可等都體現了和的思想,中庸的思想。企業的上下級之間,同級之間,在處理矛盾衝突的時候,要加強相互溝通相互理解,求大同存小異,才能實現上下同欲上下同心的發展壯大自己的企業。是我們現代企業實現協調管理和諧管理的基石。雖然中庸之道,在社會觀,群體觀方面有...
著名國學專家段俊平先生就曾針對韓非子的法、術、勢的重要意義及在現代企業管理中的用用發表文章《中國化管理哲學經典:三字真經》。度加上領導權威和管理技巧,其實就是一套很全面很完善的管理科學體系。將管理總結為“法、術、勢”,韓非子的管理學既有西方的制度為上的管理學精髓,又有中國哲學理念下產生的領導...
現代的一些大企業已經把諸如為社會服務之類作為面向公眾的宣傳口號,或作為某種經營哲學真誠地希望利潤是對社會服務的報酬。但這些企業處在市場激烈競爭的環境下,不能不考慮企業的創新和發展。“不進則遲”,是現代企業無法選擇的管理哲學。混溝管理與現代管理截然不同。混噸管理的管理哲學組織人本主義把組織穩定作為最...
這種內在的親緣孕育於同在邊緣的命運,即後現代主義對現代性和邏各斯中心主義的清算,道家對禮教中心和經學中心的批判。二者的比較研究已廣泛展開並引向深入,根本指向是中國的現代化建設以及現代化進程等問題。張建軍在《後現代語境中的《莊子》》 中認為:後現代文化語境,賦予我們重新審視經典的視界,在後現代語境中...
《先秦管理思想及其現代價值研究》是2018年6月19日蘇州大學出版社出版的圖書,作者是文子。內容簡介 本書以先秦管理流派為綱,以先秦諸子代表人物及其經典文獻為研究對象,梳理和總結以老子、莊子為代表的道家管理思想,以孔子、孟子、荀子為代表的儒家管理思想,以管子、商鞅、韓非子為代表的法家管理思想,以墨子為代表...
本書以《山海經》《周易》《道德經》《詩經》《論語》《大學》《中庸》《孟子》《莊子》《孫子兵法》《墨子》《商君書》《韓非子》等中國傳統典籍為分析對象,創新性地運用四象圓思維對其進行解讀,提煉了中華民族的思維特色及中華民族的國學,創新性地探討了四象圓思維在現代管理中的運用,融合了中西管理文化的精華...
關於老子思想與企業管理方面,作者揭示了老子的“自然無為”、“有生於無”、“反者道之動”等思想與企業文化、企業管理之間的關係,並通過豐富的事例說明了老子思想是當代治理國家和企業管理成功的奧秘之一。關於《老子》與用兵之道,作者闡明了現代戰爭中的。用兵之道”與老子的“柔弱勝剛強”思想之間的聯繫。老子...
商丘師範學院莊子與道家文化研究中心成立於2013年12月,是校級科研平台,也是河南省高校人文社會科學研究基地重點培育對象。中心立足於商丘為莊子故里的資源優勢,以老莊道家思想研究為基礎,以道家思想與中國文化、道家思想與現代管理研究為兩翼,對老莊道家思想文化進行綜合研究的學術機構。中心成員主要由商丘師範學院文史哲...
21《莊子與現代管理》,台灣絲路出版社1998年、學林出版社1999年 22《孔子與現代管理》,台灣絲路出版社1998年、學林出版社1999年 23《韓非子與現代管理》,台灣絲路出版社1998年、學林出版社1999年 24《墨子與現代管理》,台灣絲路出版社1998年、學林出版社1999年 25《孟子與現代管理》,台灣絲路出版社1998年、學林...
北京大學哲學系教授、博士生導師陳少峰主講《道家哲學與現代管理》,吸引了上百人。從聽課者的坐騎來看,的確身份不一般。試聽者的反應不一,“專家講的內容還是適用。”一位自稱來自某大型私營企業的老闆稱,自己平時很忙,能充電的機會不多,他還專門做了筆記。他表示,花費29800元來讀這個班,主要是修身養性。另外...
〔2〕“古人云”三句:語本《莊子·讓王》:“中山公子牟謂瞻子曰:‘身在江海之上,心居乎魏闕之下,奈何?’”原意是說身在野而心裡想著在朝廷做官。本文藉以說明人的精神活動可以超越時間與空間的限制。魏闕,古代宮門外兩邊巍然高出的樓觀,因以為朝廷的代稱。也可單稱“魏”或“闕”。魏,通“巍”,形容其高。...
《莊子·齊物論》:“其發若機括。”《釋文》稱:“機,弩牙;括,箭括。”《說文解字》對“機”的解釋是“機,主發者也”,指弩機。《莊子·山林》道:“豐狐,文豹……不免於網羅機辟之患”即指夾子一類的裝置。古代之“機抒”指織布機。《淮南子·氾論》載“伯余之初作衣也,……手經指掛,其...
”廁所又稱“偃”,《莊子·庚桑楚》:“觀室者周於寢廟,又適其偃焉。”注云:“偃謂屏廁。”看來古人參觀居住房屋,必到廁所去檢查一番,而廁所還須用屏障掩蔽。以上釋說,大致勾勒出了廁所的最初形狀及作用。它顯示了春秋戰國時期,廁所的建設和使用就已經十分規範。漢代 《墨子·旗幟》就曾記述漢代的公共...
無政府資本主義是以美國為根基發展的一種理論,主張自由放任的資本主義經濟體制,在這樣的體制里將沒有權力機構能禁止任何人經由自由市場提供各種服務——也就是那些在現代大多數政府都允許自由提供的服務,除了某些由國家壟斷的服務如國防、對私人財產的保護(警察)、立法/管理機構(法庭)和環境的保護。由於無政府資本...
時至今日,中國現代文學批評界的理論,至今無出其右。同樣,以李素伯的小品文《春的旅人》為例做簡要的剖析,我們可以發現其中發散出來的莊子《逍遙遊》的濃厚韻味,也可以捕捉到撲面而來的高爾基《海燕》的某種信息。這也印證了他的觀點。作為小品文研究的專家,李素伯還對怎樣寫好小品文做了細緻深入的研究。他以成功...
他還對這個尋找的過程作了詳細的、有步驟的安排,現代美國等西方國家就是按照柏拉圖的這種方法來建國君民教育的,“言必稱希臘”的說法,其來有自。美國歷代總統標彰的“美國夢”,其原型就取自《理想國》,不過比原版還差得遠,因為只有其形,不得其神。柏拉圖認為作為國家的統治者首先必須是掌握真理的人,到達...
(18)宋明理學研究動態,《中國哲學年鑑》1996 1997年2月。(19)自強不息,厚德載物――儒家“天人合一”的哲學宗教基礎,《探索與爭鳴》2001年第4期。另作為會議論文收入《兩岸青年學者論壇――中華傳統文化的現代價值》 法鼓人文社會學叢刊(台北),2000年12月。(20)儒學的宗教化與現代化,《東亞文化研究》...
張志義向學生講授《弟子規》、《三字經》、《千字文》、“四書”、《易經》、《老子》、《莊子》以及詩詞韻文,中間穿插講授古樂、書畫、茶道。張志義是一個國學愛好者,“菊齋私塾”的辦學宗旨是弘揚中國傳統文化,它與傳統私塾的精神是一致的,儘管具體表現形式有所不同。私塾重返教育舞台,引起社會的廣泛關注。人們...
另外,據《論衡·講瑞》記載, “少正卯在魯與孔子並。孔子之門,三盈三虛,惟顏淵不去” ,說明孔子弟子當中除了顏回之外,其他弟子也曾同時拜其他人為師。 《莊子·內篇·徳充符》記載: “魯有兀者王駘,從之游者與仲尼相若。 ”由此可見,在當時還有一些私學與孔子的私學並存。長期以來,一些研究孔子和...
魏晉以來性喜老莊的學者甚多,《道德經》和《莊子》的注本也比比皆是,但多為望文生義之作,沒幾個人真能讀得懂,《道藏》等道書中的哲學思想精華也遠遠沒有發掘出來。難怪朱熹說:“莊、老二書,註解甚多,竟無一人說得它本意出,只據它臆說。”(《朱子語類·卷七》)現在道學的國際意義與現代價值正在被...
名學追名重利,重官好商,名利雙收,與現代市場商品經濟相適應。名學典籍《名記》中所描述的大同社會是名學思想大道隨流之行的描述。社會觀 名學論證人、事、物、業總稱致知就是專門從事交流、傳播、表達信息價值的領域,在社會中能量與氣場中延續記憶載體,以專業名文化知識研究名學派已失佚,後來成為認識記載脈承...
理學所強調的“天理當然”、“自然合理”等,當然與玄學的“物無妄然,必由其理”(王弼《周易略例·明彖》),“依乎天理”(郭象《莊子·人間世》注),“天理自然”(同前《齊物論》注),“自然已足”(王弼《老子》二、二十等章注)等思想有聯繫。而理學核心理論中的“理一分殊”、“體用一源”等,...
(4)治理;管理;統治 [administer;govern]治國無法則亂。——《呂氏春秋·察今》或勞心,或勞力。勞心者治人,勞力者治於人。治於人者食人,治人者食於人。——《孟子·滕文公上》伯樂善治馬。——《莊子·馬蹄》衡下車,治威嚴,整法度。(治威嚴,樹立威信。)——《後漢書·張衡傳》(5)又如:天下...
以孔子思想研究為中心,出版過《孔子與孔門弟子研究》、《孔子思想與當代社會》等一大批學術專著。2002年來,出版《東方聖哲孔子》、《孔子的智慧》、《解構與傳承—孔子儒學及其現代價值》、《儒學與社會現代化》(上、下冊)等專著。還圍繞早期思想研究,對墨子、莊子、孫子、管仲,對儒墨關係、儒道關係、兵家文化...
如老子與孔子會談時談到“良賈深藏若虛,君子盛德若愚”就有對道商的描述;《莊子》中談到的“凍瘡藥”的故事,《列子》中談到的“盜天而無殃”的故事,則是對道與商業經營的策略性表達。尤其是《道德經》中講到的“利而不害,為而不爭”,其實就是現代商業經營中的“共贏”雛形,也當視為現代商業倫理的最...
“四大名著”是個約定俗成的說法,一般把《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》這四部小說叫做“四大名著”,這一說法至少可追溯至1981年。前身 明代“後七子”的領袖人物,著名的文學批評家叫王世貞,他最先提出了“四大奇書”這個名詞,但他講的“四大奇書”,指的是《史記》《莊子》《水滸傳》與《西廂...
道家要通過“反樸歸真”來克服異化現象,保持人性的本然純樸和社會的寧靜平和,老子提出“復歸於嬰兒”和“小國寡民”(二十八章、八十章),莊子提出“法天貴真”,嚮往“至德之世”(《莊子·漁父》、《馬蹄》),都體現了對文化異化的批判。但是道家經常分不清回歸與倒退的界限,為了回歸而寧可犧牲發展和進步,這樣...