《社會主義述古》緒言

《<社會主義述古>緒言》是江亢虎所著作品，出自於《江亢虎卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：《社會主義述古》緒言
• 作者：江亢虎
• 創作年代：近代
• 作品出處：江亢虎卷（中國近代思想家文庫）

作品原文

社會主義，非西人新創之學說也，我中國夙有之，顧無能倡道之成一教宗，組織之成一科學者。蓋自秦、漢以降，政體趨於專制，學術統於一尊，朝野上下，方兢兢焉禮樂兵刑之是規，詞章考據之是亟，少有自異者，則危刑中之，而此學遂澌絕矣。我讀學官所立十三經，暨周經諸子之今存者，社會主義隱躍起滅於行間字里，如金沉沙，披之乃見；如水汩井，汲之乃出。最而錄之，為《述古》篇，其義有二：一以示人心之所同然也。社會主義之思想，賦自生初，周乎人類，此心此理，慮百致一，放之四海而皆準，質諸百世而不疑。其有反對焉者，非拘墟成見，則懷挾私心耳。一以方便法養成一般人抽象的觀念也。“社會主義”之名詞，產於歐陸，譯自日東，我國讀書解事之人，知之者千百而一二。而恐懼危險黑暗破壞慘殺暴亂種種悲觀，若與此名詞相緣屬而起，相附麗而存，聞者怵心，見者咋舌，如市人之談虎，如稚之驚雷。烏乎！此社會主義前途之大不幸也。今就群經諸子有關涉者，證據原文，比附新義，使知社會主義乃我國往籍所固有，不過如是如是，引伸助長，觸類旁通，不必其密合也，而思過半矣。夫可與樂成者難與慮始，可與道古者難與論今，因勢而利導之，則作者之心苦也。其例有三：一、中國向無社會主義之專學，更無社會主義之專書，群經諸子，東雲一鱗，西雲一爪，亦模糊影響焉耳，無系統，無範圍，無明晰之定義，無正確之主張。學說之不成立，無容諱也。茲唯刺取其有合者，而余皆存而不論，意固以為社會主義亦偶散見群經諸子中，而非謂群經諸子即社會主義也。一、訓詁之學，聚訟棼如，茲所詮釋，尤為創解，向壁虛造之謗，牽題就文之評，必將風起泉涌，洋洋盈耳，不知仁者見仁，智者見智，主觀既別，取義自殊。我注六經，正是六經注我，作者固無意與經生家爭一日之短長也。一、社會主義流派歧出，積極、消極，各趨一端。作者以為中國今日此事方在鼓吹時代，宜取廣義的，標新領異，兼容並包。今述此篇，猶此志也。甄錄期寬，持論期平，無門戶主奴之紛持，有矛盾相陷之餘地，而以作者一人之心思意見經之緯之，如綴碎錦使成章，貫散錢於一串也。此書尚無成稿，隨筆隨出，以實《社會》雜誌。修正釐訂，勒為定本，請俟它日。【注】：以上為原文部分內容。

作者簡介

江亢虎（1883—1954），生於江西弋陽，原名江紹銓，字康瓠，是中國近代一個複雜多變的歷史人物。他曾是中國近代“向西方學習”（包括向第二國際和蘇俄學習）的“先進的中國人”之一，他是中國近代早期社會主義思想和運動的“重要領軍人物”之一，“他在中國也是為尋求中國婦女解放運動的聯繫和將男女教育平等運動帶入中國的開路先鋒之一”，他還是20世紀20、30年代中國著名的政客、思想家、文化人之一，晚年的江亢虎則墮落成為寡廉鮮恥的“文化巨奸”之一。編者簡介汪佩偉，華中科技大學人文學院、歷史研究所教授。長期從事中國近現代史、中華人民共和國史和廣告史的教學與研究，著有學術專著《江亢虎研究》，發表史學、廣告學論文六十餘篇。曾為英國阿伯丁大學歷史與經濟史系訪問學者（ResearchFellow,1996—1997年）、美國加州大學伯克利分校中國研究中心高級訪問學者（2001年）。自2008年至今，從事漢語和中國文化的國際推廣工作，先後任美國韋恩州立大學孔子學院教授（2008—2010年）、南非斯坦陵布希大學孔子學院教授（2011年至今）。