《流民嘆》是宋代書法家、文學家黃庭堅的詩作。此詩先描寫震災以及水災後，百姓無家可歸的景象；接著詩人用“堯湯水旱”“諱疾忌醫”等典故，認為賑濟災荒，救民於水火要未雨綢繆，表現了作者愛國憂民的情懷。全詩情感深沉，用典恰切。
基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
流民嘆
朔方頻年無好雨，五種不入虛春秋。
邇來后土中夜震，有似巨鰲復戴三山游。
傾牆摧棟壓老弱，冤聲未定隨洪流。
地文劃劙水觱沸，十戶八九生魚頭。
稍聞澶淵渡河日數萬，河北不知虛幾州。
累累襁負襄葉間，問舍無所耕無牛。
初來猶自得曠土，嗟爾後至將何怙。
刺史守令真分憂，明詔哀痛如父母。
廟堂已用伊呂徒，何時眼前見安堵。
疏遠之謀未易陳，市上三言或成虎。
禍災流行固無時，堯湯水旱人不知。
桓侯之疾初無證，扁鵲入秦始治病。
投膠盈掬俟河清，一簞豈能續民命。
雖然猶願及此春，略講周公十二政。
風生群口方出奇，老生常談幸聽之。
注釋譯文
詞句注釋
⑴朔方：北方。
⑵五種：即黍、稷、菽、麥、稻五種穀物，此泛指糧食。虛春秋：虛度春秋。
⑶巨鰲復戴三山游：傳說渤海之東有無底深谷，中有五山，互不相隨波上下往還，天帝命禹強使巨鰲十五，輪流舉首而戴之，五山始峙。
⑷地文：地面的形狀（山嶽河海丘陵平原之類）。劃劙（lí）：分割，割裂。觱（bì）沸：水翻湧的樣子。
⑸澶淵：州名，故址在今河南漢陽縣西面，當時與地之州、州同屬河北東路。
⑹累累：一個接一個，接連不斷。
⑺嗟：嘆。爾：你們。怙（hù）：依賴。
⑻刺史：州郡行政長官。守：大宋，宋代太守非正式官名，但仍習稱知府、知州為太守。令：知縣。
⑼廟堂：朝廷。伊呂徒：伊呂這類人，指輔佐君王、主持國政的大臣。伊指伊尹，呂是呂望，為商初、周初的宰輔。
⑽疏遠：粗疏，不切實際。此為作者自謙。
⑾堯湯水旱：出自《漢書·食貨志》：“故堯禹有九年之水。湯有七年之旱。”知：預知。
⑿“桓侯”兩句：意謂對於災害，應防患於未然。證，徵兆。
⒀盈掬：即滿捧。掬，用雙手捧取。俟：等待。
⒁雖然：雖然這樣，但是。及：趁著。
⒂風生群口：群口生風，大家議論熱烈。出奇：議論風生，必將有奇謀迭出。
⒃幸聽之：幸願得被採納。幸，希望。
白話譯文逐句全譯
北方幾年來沒有下過好雨，春秋兩季，五穀顆粒無收。
近來，大地在半夜忽然震動，好像那些巨鰲又頭頂著三座大山在海上游沖走。
地震摧毀房屋，壓死老弱。人們呼救的聲音還未停，一下子又被洪水沖走。
大地斷裂，波浪翻滾，人們十有八九失去了寶貴的性命。
聽說在澶淵地區，每日有幾萬人渡過黃河南下。河北不知有多少州那空無人煙。
逃難的人絡繹不絕，都扶老攜幼來到襄城葉縣之間。要住無屋，要耕無牛。
早到此地的人還能得到荒地耕種，唉，你們後到的人又能靠什麼度日呢？
當地的官吏盡力辦事，為皇帝分憂。皇帝下了詔令，對百姓的受災表示哀痛，像父母一樣關心他們。
朝廷已任用伊呂這類人，什麼時候才能見到安定平和？
像我的闊略的救災計畫，獻上去是不會被採納的。即使採用被人們傳布開來，也早就歪曲變樣了。
災禍的流行，是沒有確定的時刻的。唐堯時的水災，商湯時的早災，人們都不能預知。
齊桓侯的病，起初是沒有症狀的，等扁鵲到秦國去了，才開始治病，那就遲了。
現在的措施，好比將一把膠投到黃河中，等河水澄清。極少的飯食，哪裡救得了如此多災民的命啊？
儘管如此，還希望能趕得及在今年春天，制定出一個切實有效的救災辦法。
讓大家議論起來，提出妤辦法。就算這是老生常談，也希望上邊能好好聽一下。
創作背景
宋神宗初年，河北各地年年發生旱災、水災、地震。作者在葉縣任上看到災民拖家帶口逃難的悲慘情景，內心被強烈地觸動。這首寫地震災害的歌行，約作於宋神宗熙寧二年（1069）。
作品鑑賞
整體賞析
此首詩描寫地震災害以及震後洪水泛濫，百姓無家可歸的景象。詩篇述說當時災情，記敘災民慘況，特別是對當時統治階級無視人民的疾苦，不及時預防災害和賑濟災民表示了不滿，表達了作者對民生疾苦的深切關注和同情，在憂國憂民之中又寓含了對當權者的委婉諷諫。
全詩可分兩部分去解讀，首先詩人描寫了地震的慘狀，“有似巨鰲復戴三山游”，“傾牆摧棟壓老弱”，隨後又是洪水泛濫，“十戶八九生魚頭”，其慘烈之狀，觸目驚心。而逃難的百姓“累累襁負襄葉間，問舍無所耕無牛”。他們流離失所，無以為生。其次，詩人通過以上事情的描寫，轉入了關於賑濟災荒，救民水火的議論，高居廟堂之上的執政者，“風生群口方出奇”，但終究是老生常談，同時詩人也感慨自己“疏遠之謀未易陳”，職微言輕，無補於事。在此番議論中，詩人的看法是治國必須未雨綢繆，詩人引用“堯湯水旱”“諱疾忌醫”等典故，寓意其中，典重厚實。
名家點評
中國作家協會朱安群等《黃庭堅詩文選譯》：“長篇古詩講究立意布局。本詩同情人民，批評朝政，以情導理，以理托情，在抒發憂國憂民的感嘆中，寄以委婉的諷諫。”
