基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
山居即事
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
注釋譯文
詞句注釋
⑴山居：山林之中隱居。即事：以當前事物為題材的詩。
⑵寂寞：寂靜無聲，沉寂。柴扉：柴門。亦指貧寒的家園。
⑶落暉：夕陽，夕照。暉，陽光。
⑷鶴巢：巢為動詞，作棲宿解，不是名詞“窩”的意思。
⑸蓽（bì）門：用荊竹樹枝編制的門，又稱柴門。常指房屋簡陋破舊，用來形容貧寒人家。
⑹新粉：指竹子剛生長出來，竹節周圍帶有的白色的茸粉。
⑺故衣：指蓮花敗葉。
⑻渡頭：猶渡口。過河的地方。煙火：指炊煙。一作“燈火”。
⑼采菱：採集菱角。《采菱行》是樂府清商曲名，後亦被用來泛指船歌小調等民間歌曲。
白話譯文逐句全譯
寂寞地關上柴門，廣闊又模糊的遠方夕陽落下。
鶴鳥們幾乎在每棵松樹上都安了巢，貧寒之家少有客人到來。
綠竹深處新開的粉花若隱若現紅蓮的舊花瓣漸漸落下。
渡頭上逐漸熱鬧起來了，是船家們勞作了一天后唱著歌歸來了。
創作背景
這首即事詩是即事感慨。詩人即何事而作此詩，已經難以得知，但詩人的落寞感清晰地通過詩句傳達出來。詩人似乎在通過描寫山景，隱喻一些山居以外的事情。
作品鑑賞
整體賞析
首聯二句是作者獨自隱居山中時的心態寫照，他引用了庾信《擬詠懷二十七首》其十七“日晚荒城上。蒼茫余落暉”詩句。顧安《唐律消夏錄》謂此詩首句‘掩柴扉’三字是虛句，不是實句。其實不必強作“虛”解，作“實”解亦通。人在門外亦可掩扉也，當是室內寂寞，故出門掩扉，環視山居外景以解悶，正切詩題“即事”者，詠眼前景物也。倘閉關室中，有何事可即！山居所見，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無復寂寞之感。
頷聯二句運用了對比手法。夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態和任其消歇的流變特徵，構成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。從文藝美學角度看，生態活潑，情趣盎溢，彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運動感極富生命力的美。此聯“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表現松茂鶴多，“稀”字表現來訪者少，兩者對照寫出山居環境的幽靜。
頸聯對句引用庾信《入彭城館詩》：“槐庭垂綠穗，蓮浦落紅衣。”這一聯用“綠竹”對“紅蓮”、“新粉”對“故衣”，光影流轉里體現出摩詰對隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現力。此句即為力證。
尾聯將筆鋒轉向渡頭船家，他們唱著采菱曲，過著簡單而歡樂的生活。一個人從熱鬧的京城來到清冷的山居，難免覺得寂寞，但未必要沉溺在惆悵之中，山間簡單而快樂的生活，未嘗不讓人感到愜意。末字落在一個“歸”上，暗合其歸隱之意。
在王維的田園詩中，儘管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。此詩雖然寫出了作者愜意的生活，卻又在字裡行間透露出詩人的落寞之情。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。這樣的心態，促使王維潛心地去發現去欣賞田園。
此詩在詩法上不像其他作品那樣嚴謹周到，四十個字內兩次出現“落”字，而且“寂寞掩柴扉”“人訪蓽門稀”兩句意義是有些重合的，但詩歌幽境自成，閒然清遠，詩境既成，小疵則不顯。
名家點評
明代顧璘《批點唐音》：決非俗物可到。
明代陸時雍《唐詩鏡》：三四幽境自成，閒然清遠。
明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：松老從“遍”字看得出（“鶴巢”句下）。
明代周珽《唐詩選脈會通評林》：周弼為四實體。何新之為平淡體。吳山民口：趣事逸情，妙妙。
明末清初王夫之《唐詩評選》：八句景語自然含情，亦自齊梁來，居然風雅典則。俗漢輕詆六代鉛華，談何容易？“落”字重用。
清代顧安《唐律消夏錄》：此詩首句既有“掩柴扉”三字，而下面七句皆是門外情景，如何說得去？不知古人用法最嚴，用意最活，如“掩柴扉”下緊接以“蒼茫對落暉”句，便知“掩柴扉”三字是虛句，不是實句也。
