《天民報》發刊詞是馬相伯所著作品，出自於《馬相伯卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：《天民報》發刊詞
- 作者：馬相伯
- 作品出處：馬相伯卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
先是《天民報》主任問報之名於華封，華封曰：商店以“天”字為號者伙矣，而未聞有以“民”字者；報館以“民”字為號者亦伙矣，而未聞有以“天”字者。子必欲名不同而字易識，使喚賣報紙者，人人不識之無，無若合“天”於“民”，曰《天民報》矣乎？主任曰：善，敢問此非襲取伊尹“予天民先覺者”之言耶？曰：然。主任曰：然則善洵善矣，所慮有伊尹之先知先覺則可，無伊尹之先知先覺，是予聖自雄也，則不可。曰：不然。凡今之人，從事於教育界者、言論界者，孰不曰予先知覺後知，予先覺覺後覺者耶？且聞今之學校，拳有拳師，樂有樂師，跳舞有跳舞師，一切舶來之工藝文化等等，皆有舶來者為之師。甚而國語奉為師者，每以北方之產。但北方被五胡之亂最久，字有五胡之字，語豈能免五胡之語？雖有《洪武正韻》，而不能正其平仄之聲，此明效大驗也。然無論南北東西之產，一奉為師，師無不人人自命為先知先覺，而自任為覺後知覺後覺者也。以故子無辦報則已，子而辦報，請無以先知先覺自居為慮，亦無以覺後知覺後覺自任為慮，而惟以不能始終以民自居為慮，尤以不能始終以天民自任為慮，其庶幾乎！
何也？蓋先知先覺，人有其責，若形之於影，逃亦無從。伊尹嘗明其責，以為天生此民，稟性雖無不同，聞道則有先後，故有生於眾人之中，而聞道獨先於眾，此非先知先覺而何？知是知識，識其事之所當然也；覺是覺悟，悟其理之所以然也。事與人相生者也，有大人之事，有小人之事；理與事相因者也，賢者識其大者，不賢者識其小者。雖識其小而不得謂之非先知，非先覺。天生此先知者，非使之獨知此理，正欲其啟迪後知，使同歸於知而後已也；天生此先覺者，非使之獨覺此理，正欲其開悟後覺，使同歸於覺而後已也。天之所望於先知先覺者，其厚如此！我今在天生此民之中，獨能全盡人道，則我乃天民之先覺者也。先覺之責在我，則上天之意可知。我不忍後知後覺之人終於蒙昧，將以先知先覺之理，與斯民共明之，此我之心，亦我之責也。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
馬相伯（1840—1939），江蘇丹陽人，中國近代著名教育家、思想家和政治活動家。1851年遷居上海，畢業於徐匯公學，加入耶穌會，為神父。1876年脫離教會，任李鴻章幕僚，參與洋務活動，後回歸天主教，創辦震旦學院（1903）、復旦公學（1905）。辛亥革命後，擔任總統府高級政治顧問，兼任北京大學校長，籌建輔仁大學。馬相伯學貫中西，精於歐洲語言、宗教、哲學和歷史，思想通達、公允、理性，為學界尊奉。晚年參與抗戰宣傳，隨遷大後方，在越南諒山去世。 編者簡介李天綱，1957年生於上海，畢業於復旦大學歷史系中國思想文化史專業，獲博士學位。曾任上海社會科學院歷史研究所研究員、思想文化史研究室主任，2003年起任復旦大學哲學學院教授、宗教學系主任、利徐學社主任。著有《中國禮儀之爭：歷史、文獻和意義》（1998）、《人文上海》（2004）、《跨文化的詮釋：經學與神學的相遇》（2007）、《增訂徐光啟年譜》（2011）等，與業師朱維錚先生一起主編《徐光啟全集》（2011），編輯《馬相伯集》（1996）。
