大自在之物

《大自在之物》THE ULTIMATE GREAT “THING INITSELF”，作者：丁思陽（Ding, Siyang），水利工程師，兒時對中國古代哲學和宇宙充滿興趣，喜歡冥想和美術。

本書就是將哲學、宗教、心理解構學、自然科學全都統一融化在一起，而它們的統一指向就是這個“宇宙終極大本體”，這樣即可以化解一切唯物與唯心；科學與宗教哲學；各民族不同信仰之間的一切矛盾，實現真正的人類大同文明，既是本書的終極宗旨！

基本介紹

• 中文名：大自在之物 
• 別名：THE ULTIMATE GREAT “THINGIN ITSELF”  
• 作者：丁思陽 
• 出版時間：2021年10月19日 
• 出版社：聯合文化出版社 
• 頁數：676 頁 
• ISBN：9781639950072 
• 類別：哲學 
• 定價：25.00 美元 
• 裝幀：平裝 

內容簡介

本書精要導讀：通過嚴密推理推出：1、宇宙萬物都是剎那、剎那生而即滅的無常自性。2、我們所覺知到的世界統統都是人類自己的精神幻覺，根本就不存在，僅僅是一場幻象。這樣合在一起就知道宇宙萬物都是：剎那、剎那生滅的精神幻覺。最後，再通過推理證明：【宇宙萬物幻象的背後必須是無形無相的終極大能量本體】，一切萬物僅僅是終極大本體~【大自在之物】幻化顯現出來的一場精神幻象，而我們人類的終極目的就是要通過提高精神頻率，淨化精神系統，最終返本歸元、回歸於唯一真實的“宇宙終極大本體”中，即【與道合一】；【人主合一】；【天人合一】；【在基督內合為一】；【證得法身佛】；【梵我合一】等等各大宗教中所說的【合一】。其實，幾千年來一切宗教的祖師和聖人哲學家們所指向的都是要我們與這個“宇宙終極大能量本體”合而為一，因為那才是真實的我們。因此，本論所闡述的【大自在之物】就是宇宙萬物的終極大本體，即：宇宙無形無相大精神能量體。所以，人類的一切宗教，包括佛教、基督教、伊斯蘭教、猶太教、印度教、道教中的覺悟者（聖人、先知、真人等）千萬年來不斷的向人類所啟示與介紹的也就是這個“宇宙無形無相終極大能量本體”~【大自在之物】，以及古今中外一切哲學家、心學家、科學家所探索和向人類介紹與指示的也是這個【大自在之物】。因此，本書就是將哲學、宗教、心理解構學、自然科學全都統一融化在一起，而它們的統一指向就是這個“宇宙終極大本體”，這樣即可以化解一切唯物與唯心；科學與宗教哲學；各民族不同信仰之間的一切矛盾，實現真正的人類大同文明，既是本書的終極宗旨！

本書封面

封面

作者簡介

丁思陽（Ding, Siyang），水利工程師，兒時對中國古代哲學和宇宙充滿興趣，喜歡冥想和美術，高中時寫過哲學論文《詹森光子穿越時空隧道》，畫過抽象的畫，比如《天才音樂家》，2004年寫了《終極幻想曲》一書，約27萬字，內容關於人類起源；心理暗示；宇宙；文明四大部分。2007年我發明專利：《一種靈活的可拆卸的癱瘓病人護理床》。2009 年發表論文 ：《團山子水庫大壩現場安全檢查分析》；《西泉眼水庫潰壩損失預測與評價》；2013 年我發表了四篇論文。《論生理機能與組織的心理暗示原理》；《論猿進化為成人的不可行性，與考研不符》；《論自身組織與外界生物調節的統一性》；《論自身組織與外界生物調節的統一性》；《論猿類自然進化的不可行性與文明的形成機制》。 2014 年發表論文：《渠下涵洞水力計算方法要點分析》和《基於水躍現象的分析》

目錄

第1 章以動、靜分類法分別

闡述：萬物都是剎那生滅的------------29

第2 章闡述：一切運動物體全是

剎那生滅的自--------------------------29

第3 章相關闡述：何為‘大眾共許常識’ -30

第4 章‘第一眾許識’幾個例子 ----------32

第5 章插入闡述：第二“眾許識”

以及幾個例子----------------------37

第6 章闡述：【最初大眾共約假立之物】

之“時間”和

大本體~【大自在之物】--------------44

第7 章闡述：‘時間’根本不存在，

僅是人類心中假立之物---------------49

第8 章闡述：‘空間’也不存在，也僅是

人類心中假立之物--------------------51

第9 章闡述：“大眾公許常識”

和“最初大眾共同約定

假立之物常識”的不同-----------------52

第10 章闡述：人類潛意識裡有

“三大防禦系統”-----------------------57

第11 章闡述：‘橫向蔓延意識’的特點----59

第12 章闡述：‘縱向蔓延意識’的特點----61

第13 章對‘蔓延性意識‘的專題闡述-------65

1、插入闡述：‘慣性意識’

不是‘慣性思維’-------------65

2、闡述：‘蔓延性意識’和

‘慣性意識’的不同---------------70

第14 章闡述“最初大眾共同

約定假立之物”的由來-----------82

第15 章闡述：“明顯錯誤的眾許識”

深藏在潛意識裡，

並和“第二眾許識”

發生綜合作用而

污染它、侵入它------------------84

第16 章“假立之物”之

“縱向假立”和“橫向假立”----------91

第17 章專題闡述：假名安立--------96

1、本質是二次臆想-----------------96

2、名字的作用之一是：

防止發現----------------------------97

3、“名字”對真相的

遮障性與轉移性----------------------101

4、‘名義結合’與條件反射-----------102

5、回憶‘名字’耗費能量少-----------104

6、名字的關在線上制對

自由意識的遮障------------------------105

7、“名子”的迷惑性-------------------110

8、名義結合---------------------------112

第18 章巨觀世界剎那生滅、無一體之物，

無法掌控把握--------------------------115

第19 章認清真相的方法：用智慧

拆分開“名、義、相”------------------119

第20 章“名字”使人類產生

“真實感”的錯覺----------------------123

第21 章三者相同的顯現方式：

察則顯象，不察則隱寂------------------124

第22 章“宇宙”節約

能量的方式-----------------------------128

第23 章精神頻率越高思維越精細，

越能深入精妙領域-----------------------132

第24 章闡述：執著心、粘滯心的特點------136

第25 章對“宇宙本體”兩種

截然相反說法的辨析----------------------137

第26 章闡述：我們每一剎那

所感知到、所見到的

都是全部宇宙------------------------146

第27 章即使聖人們也無法

見到“心”外之物--------------------149

第28 章我們心前所顯現的一切

形色幻影與眼睛無關-------------------152

1、無任何生命體能跑出

自己心之外去------------------------156

第29 章具體闡述心前的顯現和眼睛

無關，完全是心自己

創造的幻象---------------------------165

1、同體的幻境與幻心

及真正的大本體------------------------175

第30 章對心前顯現世界

大小的闡述----------------------------180

1、分述：【主耶穌基督】

對人類的相關啟示-------------183

2、分述：【佛祖】對人類

的相關啟示- -------------------188

3、闡述：極微種子、習氣

是如何反轉形成凝聚態，

從無形種子位成

為“心”前顯現的

有相果位“幻象”-------------191

4、從神國和極樂世界

來闡述“量變發生質變”

的凝聚態效應----------------------195

5、例舉磁超導流體分述：

顯世界與心能量世界

凝聚態相變原理

並互相印證------------------------198

第31 章對運動的物體必然剎那

生滅的另一相似的更

詳細的推導過程---------------------201

第32 章根據第一、第二兩大“眾許識”

推出凡是運動的人或物就

必然是剎那生滅的體性----------------204

1、闡述：無有運動

主體在運動---------------------------207

第33 章闡述：靜止的一切物體

全都是剎那生滅的自性--------------209

1、從元素半衰期的

角度進行闡述-------------------------212

2、闡述：“一切萬物終必毀滅”

是個“大眾共許常識”---------214

3、正題闡述：靜止之物也是

剎那生滅的自性--------------218

4、注意第一種強詞奪理的說法------------222

5、注意第二種強詞奪理的說法------------224

6、本章總結----------------------------228

第34 章闡述：人產生諸多錯覺的本質

原因是：對世界運行方式

的錯誤理解，導致認為

眼前世界是真實存在的--------------230

1、人類對世界的

“四種嚴重錯覺”---------------------231

2、人類對萬物有來、有去的

兩種嚴重幻覺--------------------------232

3、深、淺海區喻：潛意識中

“誤解”如“作業系統”

般控制人的顯意識

“思維模式”--------------------------233

4、正述人類對“有來、有去”

運行模式的“誤解”------------------236

5、略述：第一種“有來、

有去”的含義--------------------------239

6、幻覺的“自由意識”其實

是僵化的運行“別人”

編好的程式而已------------------------241

7、第一種“有來、有去”

的提綱--------------------------------243

8、總述第一種有來有去

（即有生有滅）------------------------244

（8.1）、擂台上未接觸的

甲、乙拳擊手喻示-------------------247

（8.2）、污穢生飛蟲說法的喻示-----------250

（8.3）、橐龠（即風箱）鼓風的喻示-------253

（8.4）、芻狗喻示：“宇宙大本體”

是超越人類小仁小義

的大智大慈---------------------------254

（8.5）、舉米蟲等例子闡述

此錯誤程式化思維模式--------------258

（8.6）、為何生活中人多說蟲

從污穢里生而不說從

卵里生及二說皆錯-------------------260

（8.7）、虱子剎那性的例子及

剎那無國中末，立此僅

是幻覺中的“邊界規則”-----------262

9、以蟲等為例對第一種

“有來有去”中

“有來（生）”的闡述------------------264

（9.1）、對蟲生方式二說

雖各有因但皆錯，

而真相是：蟲等是

剎那間從空中生-------------------264

（9.2）、給“有來（生）”增加

活物、器物“誕生”

真相例子的闡述及

引宗教經文-------------------------271

（9.3）、【來（生）於空去（滅）於空】的

“空”乃“大空本體”

及引各宗教經文而闡述--------------273

10、對第一種“有來有去”

中“有去（滅）”

的闡述-----------------------------278

（10.1）、對“未細思察即說粉末

被風吹消失”的荒唐

說法的抨擊---------------------280

（10.2）、對人類潛意識裡的錯誤

程式進行破斥，

並闡述巨觀

世界中“有去（滅）”

的真實運行機理-----------------283

（10.3）、再說：本論中“有滅”

與人們生活中

隨意說的某物

“沒了”的巨大差別---------285

（10.4）、再說對“有滅”大誤解

及萬物“有生有滅”

真實運行機理-------------------287

（10.5）、知此後可打破人對線性

時間的僵化認知及跳出

時間和打開時空

之門機理------------------------290

（10.6）、對第一種“有來、

有去”的回顧總結---------------292

11、對第二種“有來、

有去”的具體闡述-----------------295

（11.1）、第二種“有來”

的運行機理----------------------295

（11.2）、第二種“有去”

的運行機理----------------------299

第35 章闡述：真假問題，即本體

與顯現的問題-------------------------302

1、真的‘真’與真的‘假’------------302

2、泥塑的例子------------------------304

3、運動會場排列隊形的例子------------306

4、玫瑰花拼成人臉像的例子------------306

5、鉛筆素描畫、油畫的例子------------308

6、樂高積木的例子--------------------310

7、闡述：“本體”和

“顯現”的關係--------------------313

（7.1）、對顯現、本體、關係特徵

的總結陳述------------------------316

第36 章闡述：何為相對本體與絕對

本體，以及二者的區別---------------320

1、總說：相對本體與

絕對本體

及二者區別-----------------------321

2、用泥巴塑成“人形”

的例子進行說明---------------------322

3、用運動會場排列隊形

的例子進行說明----------------------323

（3.1）、列舉各宗教經典來說明：

虛假肉身帶來巨大過患---------------325

4、用玫瑰花組成“人臉”

例子進行說明------------------------339

5、用鉛筆素描或油畫

肖像例子進行說明--------------------341

6、用直角樂高積木組成

“圓曲面”例子進行

說明及所加“反推法”-----------------343

（6.1）、補充注釋：用基本

粒子作對照說明-----------------------346

（6.2）、作為參考而增加

的一個“反推法”---------------------347

第37 章詳細闡述“絕對本體”----------349

{此分眼、耳、鼻、舌、身五大章節闡述}：-----------------------349

眼章

闡釋：眼睛及其對境‘形色’

是不存在的問題-------------------------349

1、提綱：從外向內分析------------------350

2、由內至外六

個步驟分析-----------------------------351

3、闡述：我們的

身體也不存在----------------------354

耳章

闡釋：耳朵及其對境‘聲響’

是不存在的問題-----------------------356

1、總體闡述--------------------------357

2、從外向內六個步驟分析--------------360

3、由內至外六個步驟分析--------------369

4、總說:所謂的

“骨傳導”過程------------------------373

5、“骨傳導”由內

至外六個步驟分析--------------------374

鼻章

闡述：鼻子及其對境

‘氣味’是不存在

的問題------------------------------377

1、總綱闡述-------------------------377

2、從外向內六個步驟分析-------------378

3、由內至外六個步驟分析-------------381

4、注意第一種強詞奪理的說法---------384

5、注意第二個強詞奪理的說法---------385

舌章

闡述：舌頭及其對境

“味道”是不存在的問-----------------390

1、總說從外向內六個步驟--------------390

（1.1）、第一個步驟------------------390

（1.2）、步驟一中的相關注釋----------391

（1.3）、第二個步驟------------------393

（1.4）、第三個步驟------------------395

（1.5）、第四、五、六個步驟----------396

2、從外向內六個步驟的具體分析--------397

3、由內至外六個步驟的具體分析--------403

身章

闡述：身體及其觸覺對境：

冷熱、乾濕、軟硬是

不存在的問題-------------------------407

1、總說從外向內五個步驟--------------407

（1.1）、第㊀個步驟------------------408

（1.2）、第㊁個步驟及其注釋----------408

（1.3）、第㊂個步驟及其注釋----------412

（1.4）、第㊃和第㊄個步驟------------414

2、從外向內五個步驟的具體分析--------414

（2.1）、第一個步驟------------------414

（2.2）、第二個步驟------------------419

（2.3）、第三個步驟------------------420

（2.4）、第四個步驟------------------421

（2.5）、第五個步驟------------------422

3、由內至外五個步驟的具體分析--------424

第38 章對叫嚷要“看見”神跡才信

有“主”的人，不要與他辯

論，要默語或離開，

讓他自己看書去-----------------------428

第39 章認識高、低兩種“二元對立”

的謬誤才能證得“全融一體”

歸元態------------------------------431

第40 章闡述：為何叫“無形無相

大精神能量體”呢？------------------434

第41 章闡述：為何全人類乃至一切

生物的“精神意識”

都是一體的呢？----------------------435

第42 章我們不可能“看見”所謂的

外部存在的“光線”，所見

僅是自己的“精神幻覺罷了------------443

第43 章精神體自具日月星、熒電燈光

等一切光明，我們所見就是

“心”本自具足的“大光明”----------447

第44 章闡述：為何心「精神體」或

「宇宙終極無形無相

大本體」是必須

必定存在的呢？---------------------452

第45 章闡述：為何說心中顯現的萬物

必須是心內之法，且一

定是無形無相如如

不動大精神體------------------------455

1、對第一個提問的回答---------------455

2、對第二個咄咄逼人提

問的回答----------------------------458

3、用東、西山樹吸收養料

的比喻闡釋‘心外無物’--------------461

4、剎那生滅的“心”不堪

擔當萬物終極大本體------------------464

5、‘剎那生滅心’和“大本體”

的關係及各自特性--------------------465

6、夢中萬物必全體頓生頓滅，

絕非次第創生，否則

後果極其荒誕------------------------467

7、能見、所見、見三輪同時同體

及高壓發電的比喻--------------------470

8、用長、寬、高同存同在

來說明‘心’的特點------------------472

9、醒心、夢心同理運行及

彩虹喻示：三輪、五官、

五感異相而同體----------------------476

10、心是如何因一念無明從

“無形終極精神本體”中

墮至有形“物質幻境”中的------------478

11、三輪與五感本就渾然一體

及如何從分裂態重回

“合一”態-------------------------483

（11.1）、第八識現出的白日夢

【三輪現象】也是

【終極大本體】幻化

放射的“精神幻覺”而已-------------487

（11.2）、“無極之體至高智慧”剎那

就“照見”無數世界中無數

生命過、現、未三時

所思及發生的一切事----------------490

12、雙重俄羅斯套娃三境喻示：

睡夢、白日夢、

【宇宙終極大本體】

三重境界---------------------------493

（12.1）、白日夢創造者：第八含藏

種子識及思想意識如野馬

狂奔；風中絮

層出不窮滿天飛---------------------495

（12.2）、多重俄羅斯套娃喻示：

多重精神境界及

二歸類法：‘睡夢

與白日夢’必要性------------------497

（12.3）、突破第二“八識幻境”

進入第三“精神真境”

即：回歸【宇宙終極大本體】-----------------------499

第46 章闡述：為何全人類在遠古

時代都有“萬物有靈”

的說法呢？--------------------------504

第47 章闡述：量變發生質變根本

原因是【凝聚態引發的相變】-----------------------507

1、橫向凝聚與縱向凝聚的

區別及眾生與世界數等量---------------507

2、此質變非本體變而是

“精神幻覺”中“相狀”

突變及舉雷射、磁鐵

二例闡述：法術原理-------------------514

3、雖懂理，莫謂易，實不易，

需苦修，非為天才而為

普眾及世界由眾生

共振而成------------------------------517

4、大眾共修時見佛；仙；天使

等等神聖體驗的原因：橫

向同頻共振引發凝聚態相變-------------519

5、原理雖已懂，操作卻

不易，需長期訓練--------------------521

6、勿生輕慢心態，否則修所

獲得的神聖體驗和

功力也會全消失-----------------------523

第48 章闡述：宇宙終極大本體和

幻覺精神體的異同

之處，以及它們是

全融一體的關係-Initial:2021.5.29.AM.6:13--527

1、概述：萬物都是精神體

及真實精神體與

扭曲精神體的

真假區分---------------------------528

2、【宇宙終極大本體】為何

必須是不滅不動的

大恆常法呢？--------------------------530

3、【終極大本體】重大責任

屬性是幻化顯現宇宙萬物-----------------532

4、【終極大本體】如果是

被生出來的將出現兩大

荒謬絕倫的悖論-------------------------534

5、【宇宙大本體】也不可能

真實生出任何實有之物-------------------538

6、總結概括：【宇宙大本體】

第三大屬性特徵---------------540

7、【大本體】遍及一切處

無所不在-------------------------------541

8、【大本體】如如不動、不生

也不被生，生與被生

僅是一種幻覺---------------------------543

9、【大本體】如如不動，

運動僅是一種幻覺-----------------------544

10、何為真實的【真】及

此宇宙第一【真】

諸大特徵-------------------------------547

11、引用道教經文闡述

【宇宙終極大本體】---------------------551

12、引伊斯蘭教佛教經文

共同闡述【終極大本體】

及萬物是幻生而非實生--------------------552

13、引婆羅門教基督教佛教

經文共同闡述眾生皆與

【大自在之物】同體

同源如燈中光、浪與海--------------------555

14、真與幻區別：是否醒覺

及覺醒後的大能-------------------------561

15、負能量粘滯心是低頻率

無法醒覺，反之可達覺醒-----------------563

16、以無我無法之心行善

才能抵達至高頻率-----------------------567

17、解真相、去執著、自然釋懷

而非逼自心強放下

並引佛經對照---------------------------568

18、徹悟者救度眾生事業

無盡且不會偷懶-------------------------572

19、本章總結並引用各

大宗教宗旨進行對照---------------------573

第49 章闡述：【大自在之物】幻化

顯現形色的原理及

大本體能量幻化

與精神頻率的關係------------------576

1、幻化的原理既頻率振

動激發的【凝聚態現象】-------------576

2、世界為何既可說是自己

創造的又可說是

一切眾生共同創造的？---------------577

3、振動頻率的高與低所產生

的凝聚態顯現有何差別呢？-----------579

4、精神振動引發的“凝聚態”

幻化規律---------------------------582

5、高頻率可解開纏縛，

而低頻率卻使纏縛

愈來愈緊---------------------------583

6、大環境主導頻率會影響

甚至扭轉個體精神頻率

直至同頻並引基督教

佛教經文---------------------------584

7、“永恆地獄”雖有出期但

僅是可能性而已，

幾乎趨近永恆------------------------587

8、說“永恆的天堂”

具何意義呢？

此分兩種情況------------------------589

9、頻率略微差一點，

凝聚出的外相

顯現就不一樣------------------------590

10、能量場影響力明顯

有效範疇即：所謂

的【氣場範疇】及

感應的原因--------------------------592

11、萬物即：無形精神能量體

‘振動’頻率的外顯，

非實有------------------------------594

12、入高層世界時低層夢境

自然泯滅及任何層級世

界中皆大無邊際

亦小無內部--------------------------595

13、發善心與噁心頻率高低

決定外顯環境光明

悅意或黑暗恐怖----------------------598

第50 章宇宙大本體～【大自在之物】、

【上帝】的終極至尊權柄--------------601

1、前提說明-------------------------601

2、正文闡述-------------------------602

第51 章略述：黑白業干擾導致

有些生命體長成

畸形是【大自在之物】為眾生開

的自由度---------------------------610

1、略述“自由度”恰彰顯

【大自在之物】～

【上帝】的至高大慈悲---------------610

2、生命基因遺傳與星球

持軌互繞彰顯萬物對

【上帝命令】的

表達與傳承-------------------------613

3、引基督教中《聖經》【新約】

與【舊約】經文

闡述【至尊權柄】-------------------619

4、引佛教中《阿毗達磨俱舍論》

章節闡述【至尊權柄】---------------622

5、闡述：【眾生業增上力】

就是【上帝絕對權柄】---------------624

6、佛教諸經論啟示人類：

【絕對權柄】

既【終極大智慧】------------------626

第52 章關於上帝【終極命令和權柄】

補充的問題-------------------------629

1、【終極權柄】功能無限多，

為何僅從“智慧型”

角度來闡述？-----------------------630

2、例舉“斐波那契數列”

彰顯【上帝終極權柄】

智慧的一分--------------------------633

3、異根源致：高層世界中

最次物也比低層世界中

最好物高妙並引【聖經】--------------635

4、為何你不見天然造物

的精妙絕倫美好？

低頻！------------------------------638

5、引佛教經文闡述凡夫

因何不見世界的

妙嚴精微----------------------------640

6、闡述凡界與佛界時平等

在現象界，而現象界

自然有等級之分----------------------641

7、【上帝】為眾生開自由度

是為了揀選無瑕純善

的精神頻率--------------------------645

8、再例舉“頂級毛筆字

書法宗師”的比喻來

闡述前面提問-------------------------648

9、機械錶喻示：【上帝】造物

精妙深奧及《古蘭經》

啟示人觀察世界從中

見【真主】跡象-----------------------652

10、明辨【真主】幻化創世

與眾生“共業”創世二說

同異的必要及覺悟

二者即異面同一說---------------------655

11、引基督教佛教經文闡述：

【終極權柄】種種

“至高功能”-------------------------658

12、以佛教基督教經文

闡述：人因何從

【宇宙光明無相終極本體】中墮落---------------------663

13、【終極權柄】中

即使是人能相似

理解之處也需要

細觀察與思維萬物

並引伊斯蘭教經文---------------------669

後拔---------------------------------673