《古劍歌》是宋代詩人趙汝鐩創作的一首雜言古詩。
基本介紹
- 作品名稱：古劍歌
- 創作年代：宋代
- 作品出處：《全宋詩》
- 文學體裁：雜言古詩
- 作者：趙汝鐩
作品原文,作品賞析,作者簡介,
作品原文
古劍歌
洞庭吞天天無風，月印一鏡星涵空。
波心千丈光五色，漁人嘖嘖疑垂虹。
睨而視之寂不見，舉網下罩追遺蹤。
須臾雷轟怒濤吼，鼓盪六合雰溟濛。
所得非魚亦墓辯霉非龍，炯然三尺貫當中。
肉銷骨立精氣融，鏗鍧其聲韜其鋒。
越砥稍稍加磨礲，壯士見之肝膽雄。
雷煥已死不可起，有誰解識斗間棕催奔熱氣。
人疑龍泉求奔簽協或太阿，萬古凡劍空一洗。
倚樓西北望邊城，連月亘天烽火明。
隱憂枕上思請纓，夜半躍鞘床頭鳴。
夢中見告若有神，吾價豈但直百金。
吾勇豈但敵一人?
作品賞析
這首詩詠古劍以抒抗金報國壯心，七言佳制。
序言33字，交代古劍由來。洞庭湖，在湖南省北部長江南岸。張倅（cuì），姓張的副官。遺（wèi）予，贈我。開禧，宋寧宗年號。丁卯歲是公元1207年。韓侘胄北伐失敗，金兵加緊南犯，故云“邊事方急”，是這首詩詩創作的時代背景。
全詩可分三層，前十四句得劍，後九句抒懷，中間四句為過渡之筆。
首二句描繪光明澄澈寂靜幽深的洞庭之夜。浩瀚的洞庭，水天相接，風平浪靜，月亮明鏡般印在湖上，星空倒映水中。這明淨如畫的夜景，為古劍出現提供背景。吞天，言水天相接。涵，包涵。
波心四句，寫漁人見到波心奇光追蹤尋跡。忽然間，湖水泛起波瀾，波心噴射出千丈高的五色估重微奇光，引起漁人的驚訝、疑惑，以為是天上垂下來的彩虹，定睛一看卻什麼也沒有，上下一片寂靜。於是舉起魚網，罩向波心，追尋奇光蹤跡。此寫漁人尋劍過程，暗用晉人張華、雷煥故事。傳說張華夜見紫氣奇光起牽牛、北斗星座之間，問雷煥：“見之乎？”煥曰：“此謂寶劍氣。”後在豐城獄下果然挖到龍泉、太阿兩劍。“波心千丈光五色”預示洞庭湖中有神奇寶劍。嘖嘖，象聲詞，讚嘆聲。虹，彩虹，霓虹。睨，斜視，此指凝神看去。
須臾四句，神劍古劍的獲得。“須臾雷轟怒濤吼，鼓盪六合霧溟濛”。摹寫古劍出現時天崩地裂般的巨響和一派混沌的景象。雷的轟鳴、怒濤吼叫，其聲鼓盪六合，天地間大霧瀰漫，預示著神奇的事物立即出現。六合，上下四方，即天地間。
“所得非魚亦非龍”出乎漁人意料。“炯然三尺貫當中”。炯然，光明。光芒四射的三尺寶劍呈現在讀者面前。貫當中，指貫穿在魚網當中。
以上八句寫古劍出現前的奇光巨響，讓人不禁連想李太白《夢遊天姥吟留別》中仙境的出現前的“熊咆龍吟”、“列缺霹靂”和“雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”等景象，如同新奇事物誕生時，天地間經歷著巨變和陣痛。給人神奇而逼真的感受，有強烈的藝術感染力。
“肉銷”四句摹寫古劍。“肉銷骨立精氣融，鏗鍧其聲韜其鋒”作正面描摹。見其骨相、精神、不同凡響、不露鋒芒。“肉銷骨立”四字，表面寫其形體瘦削，實則從其挺峻、勁直之中，感受到寶劍的極富精神、靈性和活力。精，即精神，陰陽元氣。《易經·繫辭》“精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。”鏗鍧（kēnghōng），指劍聲。刻畫古劍的“肉銷骨立”是一種遺形寫神的創作方法，同杜甫《丹青引》批評韓乾“畫肉不畫骨”的思想一脈相承。可見詩人之得李杜詩法。從古劍的精神、骨相、不同凡響，可想見其質地、功能及鋒芒之利。然而，一個“韜”字，既見其未經磨礪的外形，更見其不露鋒芒的品格。一旦鋒芒畢露，定會萬夫不當。
“越砥稍稍加磨礪，壯士見之肝膽雄”二句是側面描寫。承“韜其鋒”句，稍加磨礪，果然鋒利無比，振奮人心。
以上十二句，對古劍及其出現過程，繪聲繪色，令人如見其形，如聞其聲，深為其銳利的鋒芒估擊與精神靈性感動，仰仔拘謎慕珍愛之情油然而生。
“雷煥”四句，承前啟後，是過渡之筆。“雷煥已死不可起，有誰解識斗間氣？”雷煥，晉代豫章（江西南昌）人，曾識上澈鬥牛間之劍氣，在豐城挖取龍泉、太阿一雙寶劍，是劍器的知音，現在“已死不可起”，到哪裡尋找那樣識得劍氣的英雄？為古劍呼喚知己，尋找真正的主人。
“人疑龍泉成太阿，萬古凡劍空一洗”。龍泉、太阿，據《越絕書》載：春秋時，“楚王命歐冶子干將鑄龍泉、太阿、工布三劍。”又云：“楚王持太阿劍率眾擊破敵軍。”又《史記·李斯傳》稱：“今陛下服太阿之劍。”可見三劍之中，太阿尤為突出，立功最多。“人疑龍泉成太阿”，說明漁人網得的“炯然三尺”就是太阿之劍。“萬古凡劍空一洗”，言天下其他劍器在這古劍面前一一相形失色。
以上四句通過雷煥已死古劍猶存，承上恥道主啟下，真是神來之筆。以下九句寫詩人與古劍遇合。
“倚樓西北望邊城，連月亘天烽火明”。言詩人站在岳陽樓上向西北邊城望去，幾個月來烽火連天。亘，綿延。與序言“邊事方急”照應，是對當時邊防形勢的寫實。
“隱憂枕上思請纓，夜半躍鞘床頭鳴”二句，寫古劍對詩人深憂邊患、報國請纓的感應。隱憂，即深憂。請纓，即請戰，申請從戎殺敵。漢代終軍出使南越前，曾自請“願受長纓，必羈南越王而致之闕下”。纓，指捆綁敵人的長繩。當詩人正想要請纓報國時，古劍作為神靈之器，竟在夜半時分從劍鞘中躍出，發出鏗鍧有力的鳴響之聲，人劍均遇知己。
接著出現迷離夢境，引古劍神之言關合全詩。見告，聽說，被告知。“若”字顯示夢境的恍惚。兩個“豈但”句，再三表明古劍的價值非凡，有萬夫莫當的殺敵神勇。拍合“西北望邊城”正思請纓的殺敵報國之心。
末二句借古劍之口發出抗金復國誓言。素有，常有，一貫有。擊楫，敲擊船沿。用晉人祖逖渡江北伐，中流擊楫，誓清中原故事。胡塵，指金人入侵的戰爭塵埃。
全詩詠物言志，虛構人劍遇合的離奇故事，縱情歌頌古劍的不凡和神勇，寄託抗金復國壯心。大膽虛構，細緻描摹，運用神話傳說、歷史掌故、誇張擬人、環境渲染、遺形取神、迷離夢幻等諸種藝術手法，令讀者在神奇的情節和動人的環境中受到強烈的藝術感染和震撼。全詩二十七句，幾乎句句入韻，讀來起伏跌宕，音韻鏗鏘。其中兩次轉韻，對於全詩脈絡層次和韻律變化均起著明顯的積極作用。是思想、藝術均優的七言佳制。
作者簡介
趙汝鐩 （1172—1246），名或作汝燧。宋宗室，居袁州，字明翁，號野谷。寧宗嘉泰二年進士。主東陽縣簿，遷湖南刑司獄乾官，改知臨川縣。監鎮江府榷貨務，年課羨三十萬。遷知郴州。歷湖南憲漕，以刑部郎官召對，再差知溫州。博記工文，尤長於詩，為江湖派詩人。有《野谷詩稿》。
“越砥稍稍加磨礪，壯士見之肝膽雄”二句是側面描寫。承“韜其鋒”句，稍加磨礪，果然鋒利無比，振奮人心。
以上十二句，對古劍及其出現過程，繪聲繪色，令人如見其形，如聞其聲，深為其銳利的鋒芒與精神靈性感動，仰慕珍愛之情油然而生。
“雷煥”四句，承前啟後，是過渡之筆。“雷煥已死不可起，有誰解識斗間氣？”雷煥，晉代豫章（江西南昌）人，曾識上澈鬥牛間之劍氣，在豐城挖取龍泉、太阿一雙寶劍，是劍器的知音，現在“已死不可起”，到哪裡尋找那樣識得劍氣的英雄？為古劍呼喚知己，尋找真正的主人。
“人疑龍泉成太阿，萬古凡劍空一洗”。龍泉、太阿，據《越絕書》載：春秋時，“楚王命歐冶子干將鑄龍泉、太阿、工布三劍。”又云：“楚王持太阿劍率眾擊破敵軍。”又《史記·李斯傳》稱：“今陛下服太阿之劍。”可見三劍之中，太阿尤為突出，立功最多。“人疑龍泉成太阿”，說明漁人網得的“炯然三尺”就是太阿之劍。“萬古凡劍空一洗”，言天下其他劍器在這古劍面前一一相形失色。
以上四句通過雷煥已死古劍猶存，承上啟下，真是神來之筆。以下九句寫詩人與古劍遇合。
“倚樓西北望邊城，連月亘天烽火明”。言詩人站在岳陽樓上向西北邊城望去，幾個月來烽火連天。亘，綿延。與序言“邊事方急”照應，是對當時邊防形勢的寫實。
“隱憂枕上思請纓，夜半躍鞘床頭鳴”二句，寫古劍對詩人深憂邊患、報國請纓的感應。隱憂，即深憂。請纓，即請戰，申請從戎殺敵。漢代終軍出使南越前，曾自請“願受長纓，必羈南越王而致之闕下”。纓，指捆綁敵人的長繩。當詩人正想要請纓報國時，古劍作為神靈之器，竟在夜半時分從劍鞘中躍出，發出鏗鍧有力的鳴響之聲，人劍均遇知己。
接著出現迷離夢境，引古劍神之言關合全詩。見告，聽說，被告知。“若”字顯示夢境的恍惚。兩個“豈但”句，再三表明古劍的價值非凡，有萬夫莫當的殺敵神勇。拍合“西北望邊城”正思請纓的殺敵報國之心。
末二句借古劍之口發出抗金復國誓言。素有，常有，一貫有。擊楫，敲擊船沿。用晉人祖逖渡江北伐，中流擊楫，誓清中原故事。胡塵，指金人入侵的戰爭塵埃。
全詩詠物言志，虛構人劍遇合的離奇故事，縱情歌頌古劍的不凡和神勇，寄託抗金復國壯心。大膽虛構，細緻描摹，運用神話傳說、歷史掌故、誇張擬人、環境渲染、遺形取神、迷離夢幻等諸種藝術手法，令讀者在神奇的情節和動人的環境中受到強烈的藝術感染和震撼。全詩二十七句，幾乎句句入韻，讀來起伏跌宕，音韻鏗鏘。其中兩次轉韻，對於全詩脈絡層次和韻律變化均起著明顯的積極作用。是思想、藝術均優的七言佳制。
作者簡介
趙汝鐩 （1172—1246），名或作汝燧。宋宗室，居袁州，字明翁，號野谷。寧宗嘉泰二年進士。主東陽縣簿，遷湖南刑司獄乾官，改知臨川縣。監鎮江府榷貨務，年課羨三十萬。遷知郴州。歷湖南憲漕，以刑部郎官召對，再差知溫州。博記工文，尤長於詩，為江湖派詩人。有《野谷詩稿》。
