《儀禮·喪服》考論(2003年7月社會科學文獻出版社出版的圖書)

內容簡介

從歷史學的角度對《儀禮·喪服》本身以及我國古代喪服制度進行了較為全面、深入、系統的考察，深化了我國古代血緣宗法關係的研究。本書包括：緒論；中國古代喪服制度的形成和確立；《儀禮·喪服》經、傳、記述論；《儀禮·喪服》服制考述；《儀禮·喪服》所體現的周代社會關係和倫理觀念等內容。

　　讀者對象為：歷史、社會史、文化史、思想史研究者和教育工作者，大專院校文科師生，大中型圖書館收藏。

作者簡介

作者丁鼎（本名程奇立），1955年3月生，山東萊西人。1982年畢業於曲阜師範大學中文系；1989年畢業於南京大學古典文獻研究所，獲文學碩士學位；2000年畢業於吉林古籍研究所，獲歷史學博士學位。現任《煙臺師範學院學報》（哲社版）主編，兼任歷史系教授。已出版學術著作兩部：

圖書目錄

李學勤先生序

晁福林先生序

第一章緒論

第一節《儀禮·喪服》的思想內容及其在中國古代禮制研究中的價值

第二節《儀禮·喪服》研究的歷史和現狀

第三節本課題的研究意義和研究方法

第二章中國古代喪服制度的形成和確立

第一節《儀禮·喪服》是中國古代喪服制度形成和確立的標誌

第二節 “三年之喪”源流綜考

一 “三年之喪”的起源和形成

（一）“古之人皆然”、“三代共之”與“古今之所壹”——先秦儒家之說和後儒的彌縫與修正

（二）“殷商舊制”說

（三）“東夷之俗”說

（四）“武王創製”說

（五）“周公之法”說

（六）“孔子創製”說

（七）“叔向首創”說

（八）結論

二 “三年之喪”的流變

第三章《儀禮·喪服》經、傳、記述論

第一節《儀禮·喪服》經的作者與撰作時代

一《儀禮》書名溯源

二《儀禮》的作者與撰作時代

（一）今、古文學派的爭議和對立

1.古文學派認為《儀禮》為周公所作

2.今文學派則將《儀禮》的編著權歸於孔子

（二）疑古學派的觀點

（三）《儀禮》的作者與撰作時代之我見

1.《儀禮》與周公“制禮作樂”的關係

2.《儀禮》與孔子的關係

3.疑古學派關於《儀禮》成書年代諸說平議

三結論

第二節《儀禮·喪服》的傳、記及其與經文的關係

一《喪服傳》與子夏的關係

二《喪服傳》中的“舊傳”及其與《禮記》的關係

三《儀禮·喪服》“記”文的撰作時代

四《儀禮·喪服》經、記、傳三者的關係

第四章《儀禮·喪服》服制考

第一節《儀禮·喪服》服飾規制的基本內容

《儀禮·喪服》考論(2003年7月社會科學文獻出版社出版的圖書)

基本介紹

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