五女拜壽(越劇劇目)

《五女拜壽》是由顧錫東於1982年編寫的越劇劇目。

該劇講述了戶部侍郎楊繼康做壽，五個女兒女婿前來祝壽，因養女三春及婿鄒應龍貧賤，楊夫人將其趕出府去。後楊繼康因得罪嚴嵩革職，諸女皆不能依靠，唯三春將其收留。後鄒應龍中狀元，扳倒嚴嵩，楊繼康沉冤得雪的故事。

（概述圖參考資料）

基本介紹

• 類型：越劇劇目
• 導演：張駿聲（執行）、於愛如、王世菊
• 編劇：顧錫東
• 中文名：五女拜壽
• 創作時間：1982年

劇情簡介

明代嘉靖年間，戶部侍郎楊繼康，因對嚴嵩專權不滿，欲告老還鄉，他六十壽誕之期，眾女兒女婿奉厚禮進京拜壽，並爭迎二老去安度晚年。貧寒的三女楊三春偕胸懷大志的女婿鄒應龍前來拜壽卻受到冷遇。二姐雙桃恃寵欺凌，並挑唆楊夫人將三春夫婦趕出楊府。

楊繼康的族弟楊繼盛誅奸未成，反遭屈斬，株連楊繼康削職抄家，逐出京都。頃刻之間，闔家逃散，骨肉分離。只有婢女翠雲仗義相伴二老千里投親。不料二女雙桃，見二老落魄，拒絕奉養。同窗兼親家陳松年懼怕嚴嵩淫威，也不敢接納，大女婿，為圖飛黃騰達，竟認嚴嵩為義父。

楊繼康夫婦和翠雲流落街頭，瀕於絕境，巧逢三女楊三春，將二老接回家中，悉心侍奉，使二老溫暖無比。

三年後，三女婿鄒應龍出仕朝堂，施計鬥倒嚴嵩，楊家冤案昭雪，適逢楊夫人六十壽期，眾女婿又前來拜壽，楊老夫婦逐走寡廉鮮恥的大女婿。唯利是圖的二女雙桃，見二老已將患難相從的翠雲收為義女，無地自容，羞愧離去。親家陳松年也前來賠禮道歉。

楊家經受了一場興衰榮辱的變遷，壽堂上呈現出一派樂享天倫的動人景象。

作品選段

選段：《拜壽堂老母偏心》
楊繼康：你們夫妻從哪裡而來，這一向家境可好啊？ 鄒應龍：（唱）想先父兩袖清風一身清， 蒙岳父踐約成婚配千金。 數年來草堂授課南京郊， 娘子她針線助我讀書文。 嘆去歲赴考名落孫山外， 空辜負立志報國一片心。 是娘子屈指算來壽期到， 因此上雙雙拜壽到府門。 楊繼康：卻也難為你們了。 楊夫人：拜壽、拜壽，一雙空手，成何體統？ 三春：爹爹母親啊——	（唱）與官人專程拜壽心意誠， 空手而來有內情。 女兒我夜夜千針與萬針， 為娘壽鞋兩雙早繡成。 只道是千里來把鵝毛送， 禮薄情重奉嚴尊。 誰知曉昨夜郊外投宿店， 可恨竊賊盜衣銀。 身無分文緩步走， 一路安慰我官人。 只要人到心意到， 定能得父母原諒兩三分。

（註：從左至右閱讀，以上參考資料）

創作人員

主創人員

職位	人員
導演	張駿聲（執行）、於愛如、王世菊
編劇	顧錫東
作曲	樊潤河、何直偉
美術設計	羅志摩
服裝設計	余芳
化妝設計	藍玲

（以上參考資料）

表演人員

劇中人	表演者
父親楊繼康	董柯娣（B組陳亞敏）
母親楊夫人	徐愛武
大女兒楊元芳	周美嬌（B組盛建麗）
大女婿俞志雲	邵雁
二女兒楊雙桃	吳海麗
二女婿丁大富	陳筱珍（B組趙小珍）
三女兒楊三春	何英（B組應慧珠）
三女婿鄒應龍	方雪雯（B組江瑤）
四女兒楊四香	應慧珠（B組何英）
四女婿陳文新	傅江風
五女兒楊五鳳	陶慧敏（B組何賽飛）
五女婿陳文華	江瑤（B組朱玉芬）
鄒士龍	茅威濤（B組夏賽麗）
翠雲	何賽飛（B組陶慧敏）
陳松年（親家公）	王連琴（B組王玉燕）
陳夫人（親家母）	俞會珍
春蘭	洪瑛
夏蓮	陳輝玲
秋菊	吳潔
冬梅	盛建麗
老家人	王玉燕
欽差	陳亞敏

（以上參考資料）

角色人物

劇中人	角色行當	角色
楊繼康	張派老生	戶部侍郎，因對嚴嵩專權不滿，欲告老還鄉，他六十壽誕之期，眾女兒女婿奉厚禮進京拜壽。
大女婿俞志雲	徐派小生	為圖飛黃騰達，在岳父楊繼康被削職抄家後，竟認嚴嵩為義父。
二女兒楊雙桃	呂派旦角	恃寵欺凌楊三春，並挑唆楊夫人將三春夫婦趕出楊府。
三女兒楊三春	傅派旦角	家境貧寒，偕胸懷大志的丈夫鄒應龍前來拜壽卻受到冷遇。
三女婿鄒應龍	范派小生	胸懷大志，前來岳父家拜壽時卻因家境貧寒而受到冷遇。
翠雲	張派旦角	楊家婢女，在楊繼康被削職抄家後，只有她仗義相伴二老千里投親。

（以上參考資料）

獲獎記錄

時間	獎項名稱	提名/獲獎	提名/獲獎方
1983年	浙江省首屆戲劇節“優秀演出獎”	獲獎	《五女拜壽》
1984年	文化部、中國劇協頒發的全國優秀劇本獎
2009年	文化部“優秀保留劇目大獎”

（以上參考資料）

戲曲表現

創作背景

《五女拜壽》劇中的鄒應龍、楊繼康史有其人。嚴嵩的倒台確與鄒應龍有關，該劇卻純系虛構。顧錫東愛聽蘇州評彈，蘇州評彈中有段故事敘說鄒應龍的岳父受牽連被罷官抄家，兩個女兒對父親兩種態度，給了顧錫東以啟發。同時，該劇也受到了莎士比亞《李爾王》的影響。但是，該劇最初的創作動機和靈感卻來自於顧錫東因“文化大革命”發生前後的某些感觸。

唱腔設計

顧錫東為了培養演員，使她們都能得到舞台鍛鍊，在這齣戲裡描寫了眾多的人物形象。該劇中出現了六小生、六花旦，這在越劇史上是罕見的。這六小生、六花旦各有不同的流派唱腔。如大女兒唱戚（雅仙）派，大女婿唱徐（玉蘭）派，二女兒唱呂（瑞英）派，二女婿唱尹（桂芳）派，三女兒唱傅（全香）派，三女婿唱范（瑞娟）派，四女兒唱傅（全香）派，四女婿唱尹（桂芳）派，五女兒唱王（文娟）派，五女婿唱尹（桂芳）派，翠雲唱張（雲霞）派，鄒士龍唱尹（桂芳）派。1984年，浙江省文化廳從全省各個團選調了28位演員排演《五女拜壽》。

劇目賞析

《五女拜壽》突出的成就首先表現在劇作通過楊繼康夫婦的一段人生遭遇揭示了某種人生真諦。富貴與貧窮、冷漠與溫情、勢利與寬容，世態的炎涼、人情的冷暖、人性的美醜通過楊家從發達墜入衰落而後又重新崛起轉變都得到了鮮明的展現，引起觀眾的冷靜思索。《五女拜壽》的故事情節顯然借鑑莎士比亞的《李爾王》，編劇從莎士比亞那裡借得一個故事輪廓，再填上中國人的綱常倫理，就成了《五女拜壽》。故事雖然簡單，但情節尚稱飽滿。故事起伏有秩、有主有支、有定有變，突現了以抒情見長的越劇被磨滅了的敘事能力。

《五女拜壽》的故事所傳達的道德批判主題相對而言顯得有些俗套，但是它非常切合普通老百姓的認知水平和欣賞趣味，顯然不能因為情節的通俗便否認劇作本身的價值。（《戲曲鑑賞》評）