“後非遺”時代與生態中國之路的思考

內容簡介

　　非物質文化遺產是活態的，既然是活態的，就一定是運動和變化的，這是其不同於靜態文物的地方。也因此，任何以保護或傳承為名的行為都是一種強加於它的“外力”，任何一種“外力”的刺激都會加速非遺的改變與重構，甚至加速其商業化的速度，這似乎已經成為不爭的事實。事實就是：經過十幾年非遺保護工作的開展，中國已經進入一個“‘後非遺’時代”，這個“‘後非遺’時代”就是無論你是否承認，都已經強烈地改變了中國被冠以“非物質文化遺產”之名的“中國傳統文化”，無論是在傳統基礎上進行的創造性轉變，還是在踐行所謂的“生產性保護”，都在迅速地改變中國人的文化價值觀，“文化自覺”和“文化自信”都是非遺保護帶來的成果。但即使是這樣，我們的非遺保護理論的變化並不大，因為理論總是滯後於社會實踐。為了跟上時代的步伐，我們必須要重新總結和不斷研究，提出一些更新的、更有前瞻性的、更重要的新視野、新觀點，以理論指導當下的中國文化實踐，避免將非物質文化遺產作為一種不變的文物，以教條主義和保守主義的觀點去片面強調其所謂的原生態，從而忽略了其內在的創造性以及所具有的生命力，並因此進一步忽略了其在中國社會發展中所呈現出的真正價值。

作者簡介

　　方李莉，1996年畢業於清華大學美術學院史淪系（原中央工藝美術學院），獲博士學位。1996年至1998年在北京大學社會學人類學研究所做博士後。2008年至2009年在美國肯塔基大學做訪問學者。2013年被聘為英國杜倫大學人類學系高級研究員。現任東南大學特聘首席教授、藝術人類學與社會學研究所所長，中國藝術研究院博士生導師、研究員，兼任中國藝術人類學學會會長，中華人民共和國聯合國教科文組織全國委員會諮詢專家。曾任北京市第十三、十四屆一人民代表。出版有《傳統與變遷——景德鎮新舊民窯業田野考察》《景德鎮民窯》《遺產：實踐與經驗》《中國陶瓷史》《藝術人類學》等十餘部專著。發表《藝術田野工作方法巾的文化思考》《從“遺產到資源”的理論闡釋——以贊孝通“人文資源”思想研究為起點》《本土性的現代化如何實踐——以景德鎮傳統陶瓷手工技藝傳承的研究為例》等二百餘篇論文。經常被邀請到不同國家和地區參加各種學術會議和活動，足跡遍及亞洲、非洲、歐洲、美洲等國家的博物館。曾應邀到美國的紐約城市大學、肯塔基大學、阿爾弗雷德大學，加拿大的拉瓦爾大學，韓國的弘益大學，日本的名占屋大學、愛知大學，法國巴黎中國文化中心，德國柏林中國文化中心，美國紐約華美協進社等大學和學術機構舉辦講座。

圖書目錄

序言

第一編非遺保護與文化生態思考

文化生態失衡問題的提出

新文化運動的崛起——人類文化遺產的保護

論非遺傳承與當代社會的多樣性發展——以景德鎮傳統手工藝復興為例

論“文化生態演替”與非物質文化遺產傳承的關係

第二編 “遺產資源論”的理論思考

“從遺產到資源”的理論闡釋——以費孝通“人文資源”思想研究為起點

“後非遺”時代與生態中國之路的思考

基本介紹

內容簡介

作者簡介

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