艾思奇（1910年3月2日—1966年3月22日），出生於雲南省騰衝縣和順鄉水碓村。蒙古族，原名李生萱。中共黨員，無產階級革命家，馬克思主義哲學家，教育家，中國科學院學部委員。生前是中共中央高級黨校副校長。
艾思奇於1930年考入日本福岡高等工業學校採礦系；1934年6月任職於《申報》報社；1935年10月加入中國共產黨；1937年10月奉調至延安工作，先後任教於陝北公學和中國人民抗日軍事政治大學；1938年任教於延安馬列學院，並任哲學研究室主任；1939年任中央宣傳部文化工作委員會秘書長；1945年8月任《解放日報》副總編輯；1946年任《解放日報》總編輯；1947年任職於華北大學，並任四部（研究部）副主任，哲學研究室主任；1948年10月任職於中央馬克思列寧學院，歷任哲學教研室教員、教研室主任，校黨委常委；1955年6月當選為中國科學院學部委員；1956年赴波蘭參加國際哲學討論會；1960年任中共中央高級黨校副校長；1966年3月22日因病逝世，享年56歲。
艾思奇畢生致力於研究和宣傳馬克思主義。
基本介紹
人物生平,主要成就,科研成就,人才培養,榮譽表彰,社會任職,個人生活,人物評價,人物紀念,
人物生平
1910年3月2日，艾思奇出生於雲南省騰衝縣和順鄉水碓村。
1925年，考入雲南省立一中。
1927年—1928年，在日本學習日語，補習功課，並自修德文。
1928年5月，回歸中國。
1930年，考入日本福岡高等工業學校採礦系。
1934年6月，任職於《申報》報社。
1935年10月，加入中國共產黨。
1937年10月，奉調至延安工作，先後任教於陝北公學和中國人民抗日軍事政治大學。
1938年，任教於延安馬列學院，並任哲學研究室主任。
1939年，任中央宣傳部文化工作委員會秘書長。
1945年8月，任《解放日報》副總編輯。
1946年，任《解放日報》總編輯。
1947年，任職於華北大學，並任四部（研究部）副主任，哲學研究室主任。
1948年10月，任職於中央馬克思列寧學院，歷任哲學教研室教員、教研室主任，校黨委常委。
1955年6月，當選為中國科學院學部委員。
1956年，赴波蘭參加國際哲學討論會。
1960年，任中共中央高級黨校副校長。
1966年3月22日，因病逝世，享年56歲。
主要成就
科研成就
- 科研綜述
艾思奇從事新哲學通俗化的探索實踐。1934年，寫出《哲學講話》，成為實踐哲學大眾化的開端。這本馬克思主義哲學的“入門書”，用生活實例、通俗的語言和形式，闡述了新哲學的基本原理。《大眾哲學》適應革命鬥爭需要，啟發引導人們追求真理、探尋改造中國與世界之路，起到了馬克思主義哲學的啟蒙作用。許多青年在其影響下走上革命道路。
中華人民共和國之初，艾思奇投入為提高人民民眾的政治覺悟和馬克思主義水平，開展學習社會發展史活動這項工作。他指出：全國人民為了掌握思想武器，要經過這一學習、教育，系統地掌握幾個馬克思主義的基本觀點。
實事求是是馬克思主義的精髓。艾思奇緊緊把握這一精髓，重視將馬克思主義世界觀、方法論與中國國情相結合，以說明中國實際問題，總結中國共產黨歷史經驗，並升華為中國化的馬克思主義哲學，作為中國化的馬克思主義的哲學基礎。
艾思奇始終堅持理論與實際相結合的原則和方法。他常講，理論工作者不論講課或寫文章，都要努力用馬克思主義基本原則分析研究說明和解決實際問題。他在自己的哲學理論工作中，始終堅定不移地堅持哲學理論的中國化、現實化。他認為，哲學的中國化、現實化不是書齋課堂里的運動，不是濫用公式的運動，而是要從實踐中吸取哲學的養料，發展哲學的理論。要根據每一時期的經驗，不斷地豐富和發展理論，而不是把固定了的哲學理論，當作支配一切的死公式；要把這一發展的哲學理論拿來套用，指導思想行動。
1958年，艾思奇發表題為《破除迷信，立科學，無往不勝》的文章，讚揚民眾建設社會主義的積極性，又強調必須採取實事求是的科學態度。他指出：“破除迷信後一定要立科學，而一點也不能離開科學，沖天的幹勁一定要與實事求是的精神結合起來，是我們一條重要經驗。”
- 學術論著
艾思奇的主要著作有《大眾哲學》《哲學與生活》《毛澤東同志四篇哲學著作輔導提綱》《新哲學論集》《思想方法論》《如何研究哲學》《新哲學大綱》《歷史唯物論—社會發展史》《辯證唯物主義講課提綱》等。
人才培養
- 講座培訓
1951年3月，艾思奇在中央人民廣播電台舉辦“社會發展史講座”，當時全國組織收聽和學習這個講座的有50餘萬人，一時成為全國最大的“課堂”。講稿被編印成書—《歷史唯物論·社會發展史》，出版發行達100多萬冊。
- 課程建設
艾思奇在中央馬克思列寧學院任教期間，講授“辯證邏輯”“自然辯證法”“西洋哲學史”“辯證唯物主義”等課程；在北京大學文學院講授“社會發展史”大課；在北京大學哲學系開設“辯證唯物論”“歷史唯物論”“馬列原著”等課程；在中國人民大學講授了“社會發展史”等課程。
- 教材編著
艾思奇編著的《大眾哲學》被學校和部隊作為提高幹部政治文化水平的教科書；另負責主編了《辯證唯物主義歷史唯物主義》教材。
榮譽表彰
社會任職
時間 | 擔任職務 |
|---|---|
1935年—1936年 | 《讀書雜誌》編輯 |
1937年 | 陝甘寧文化界協會主任 |
1945年4月 | |
1954年9月—1959年4月 | |
1956年9月 | |
1959年4月—1964年12月 | |
1964年12月—1975年1月 | |
中國哲學會副會長 |
個人生活
- 家世背景
艾思奇的父親李曰垓早年加入同盟會，曾在護國討袁鬥爭中任蔡鍔護國軍第一軍秘書長，是“護國軍出師討袁檄文”的主要起草人之一，後因反對軍閥唐繼堯被迫流亡香港。艾思奇的長兄李生莊是“五四”時期雲南學生運動領導人之一，長期從事進步活動、宣傳革命思想，參與創建了雲南最早的馬克思主義研究小組大同社。在父兄的影響下，艾思奇從小就受到民主革命思想和哲學知識的薰陶。
- 婚姻家庭
艾思奇的妻子是王丹一曾任中央黨校政策研究室支部委員。
人物評價
“艾思奇一生淡泊名利、樸實無華，光明磊落，兩袖清風。”（中共中央黨校評）
“艾思奇是中國傑出的無產階級革命家、著名的馬克思主義哲學家、教育家，在推進馬克思主義中國化的進程中，做出了重要貢獻，為中國革命和建設事業作出了巨大貢獻。”（中國人民大學校友會評）
“和艾思奇一樣著作等身的學者，在他的同時代人中並不少見，但像他這樣自覺地為祖國和人民大眾的利益而寫作、為革命和建設而戰鬥、集學者和戰士於一身的哲學家，卻是屈指可數。艾思奇是名副其實的人民哲學家。”（《艾思奇全書》第一卷序評）
“艾思奇是中國傑出的馬克思主義哲學家和教育家，也是‘黨在理論戰線上的忠誠戰士’。”（學習強國評）
“艾思奇是推進馬克思主義中國化時代化大眾化的優秀代表，為推進馬克思主義在中國的傳播和普及作出了卓越貢獻。”（中華人民共和國國家民族事務委員會評）
“艾思奇是中國著名的馬克思主義哲學家、教育家和革命家。他的哲學學術生涯和革命生涯是緊密結合在一起的。他一生刻苦學習，勤奮寫作，立場堅定，忠於黨，忠於祖國和人民，為中國革命和社會主義建設事業而奮勇戰鬥，為在中國傳播和發展馬克思主義哲學理論，作出了重大的貢獻。”（中央廣播電視總台評）
“艾思奇獨立思考、刻苦研究、嚴謹治學，一生致力於研究、宣傳馬克思主義，在馬克思主義哲學的研究、教育、傳播方面，作出了卓越貢獻。”（華南農業大學獸醫學院評）
“艾思奇把畢生的心血和智慧都獻給了黨和人民的哲學理論事業，是人民的哲學家，是馬克思主義大眾化中國第一人。”（《光明日報》評）
人物紀念
- 紀念展館
